第十一周 周五
纲目
2. 因为我们的魂很复杂，所以我们需要那在我们灵里是赐生命之灵的基督，在我们的魂里牧养我们，为要照顾我们的心思、情感和意志，并顾到我们的难处、需要和创伤。
3. 主作我们魂的牧人，使我们的魂苏醒，并使我们的魂得安息——诗二三3上，太十一28～30。
肆 约翰二十一章说到牧养，是约翰福音的完成和总结；牧养乃是开启约翰福音的钥匙：引用经节
一 约翰福音这卷书论到基督借着顾惜并喂养我们，来作我们的生命；顾惜人是使人快乐、愉快、舒适（太九10，路七34），喂养人是以包罗万有的基督供应人（太二四45～47）。引用经节
二 主复活后牧养彼得，又托付彼得喂养祂的小羊并牧养祂的羊；这是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的羊群，就是召会，结果带进基督的身体——约二一15～17:
- 使徒受升天基督的托付，与祂合作，以完成神新约的经纶——提前一4，弗一10。
- 关于牧养，使徒的职事与基督天上的职事合作，在地上作祂在诸天之上所作的。
伍 彼前五章二节说到按着神牧养神的羊：引用经节
一 “按着神”意思是我们必须活神。
二 当我们与神是一，我们就成了神，在我们牧养别人时，我们就是神。
- 晨兴喂养
太十一28~29 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息。
彼前五2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切。
基督的牧养主要的不是照顾我们的身体或我们的灵，主要的乃是照顾我们的魂。然而，基督作牧人和监督，乃是从我们的灵里照顾我们。祂不是从诸天之上牧养我们或监督我们。今天我们的牧人和监督在我们的灵里，乃是赐生命的灵住在我们里面。祂的牧养和监督开始于我们的灵，然后扩展到我们魂的每一部分。这就是说，基督从我们的灵达到我们魂的各部分—心思、情感和意志—并顾到我们一切的难处、需要和创伤。何等美妙！（彼得前书生命读经，二三四页）
- 信息选读
约翰二十一章……不只是约翰福音的附言，也是约翰福音的完成和总结。约翰福音说到基督是神来作我们的生命，……至终，这样一卷书是以牧养作总结。如果我们不认识牧养是什么，整卷约翰福音对我们就是空洞的。唯有我们牧养别人时，我们才能内在地认识约翰福音。牧养乃是开启约翰福音的钥匙。
我们的基督今天是我们的大祭司。……祂同情我们的软弱，因为祂在各方面受过试诱，与我们一样。祂乃是在人性里顾惜我们。同时，祂也在神性里，用启示录二至三章里写给七个召会的七封书信中所启示，祂人位里一切积极的方面，来喂养我们。……祂在人性里顾惜我们，使我们正确合宜，好叫我们快乐、愉快、舒适。祂在神性里喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，作祂的得胜者，以完成祂永远的经纶（活力排，七六、一三六至一三七页）。
约翰二十一章启示，使徒的职事与基督天上的职事合作。基督升到诸天之上以后，就开始了祂天上的职事。为此，祂兴起一班跟随祂的人作祂的使徒，他们能与祂完全地合作。这些使徒受升天基督的托付，与祂合作，以完成神新约的经纶。祂在诸天之上所作的，使徒就在地上作，以完成祂天上的职事。……主的牧养先是在祂地上的职事里（太九36）。……然后，主的牧养是在祂天上的职事里（彼前五4），照顾神的召会，结果带进祂的身体。当主在地上时，祂是在牧养。祂复活升天之后，仍然在牧养。……这是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的羊群，就是召会，结果带进基督的身体（约翰福音结晶读经，一五八至一六○页）。
在彼得的头一封书信中，他在二章二十五节说到基督是我们魂的牧人和监督，而我们的魂乃是我们内里的所是，也就是我们的真人位。在五章一至二节他告诉长老们，务要按着神牧养神的群羊。按着神，意思就是我们必须活神。我们必须随时随处有神。我们在我们的悟性上、道理上、与教训上有神，但我们在牧养人时可能没有活神。当我们与神是一，我们就成了神。在我们牧养别人时，我们就有神并且就是神。按着神牧养，意思就是按着神属性的所是牧养。神是爱、光、圣、义。按着神，至少是按着神的这四种属性。我们必须按着这四种属性牧养年幼的、软弱的和退后的。这样，我们就是好牧人（活力排，七六至七七页）。
参读：彼得前书生命读经，第三十二篇；约翰福音结晶读经，第十三篇。