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第一周 神的异象以及神定旨和祂心愿的揭示
纲目
壹 “诸天开了,我就看见神的异象”——结一1:
一 诸天向以西结开了——1节:
- 诸天开了,是神特别的眷顾;诸天也向雅各(创二八11~17)、向耶稣(太三16~17)、向司提反(徒七56)、向彼得(十11)并向约翰开了(启四2,十九11)。引用经节
- 以西结站在祭司的地位上,寻求神、接触神并且联于诸天——结一3:
- 以西结在灵里尽祭司的职分,事奉神,并与神交通;所以诸天向他开了,他就看见神作人生命,使神与人同被建造的荣耀异象——4、16节,四十1~四八35。
- 诸天向以西结开启,甚至能降到地上,使神天上的事能在地上给人看见,并且在地上成全在人中间——启一1、9,创二八17。
- 每当神在地上找到一个人与祂是一,他的心是神心的复制,天就向他开启——太三16。
二 以西结在灵里,在开启的天底下,看见神的异象——神圣、属灵、属天的异象——结一1,参八3,启一10~11,四2,十七3,二一10:
- 神的异象就是祂的启示,使我们能看见神圣、属灵、属天的事——结四十4,参弗一17~18。
- 我们向神的儿女所陈明的,该是我们借着接触神,在开启的诸天底下,在灵里所看见之神的异象——徒二六16~19,参歌一15,七4。
- 这些异象会促成神召会的建造——太十六18。
- 事奉主的人最重要的事,就是必须看见神的异象——箴二九18上,徒二六19:
- 在圣经里,“异象”是指一个特殊的景象;它是说到一种特别的看见,即荣耀、内在的看见,也是说到我们从神所看见的属灵景象——但七1、9~10、13~14。
- 我们要得着异象,就需要有启示、光和视力——弗一17~18。
- 神的异象管制我们、限制我们、支配我们、保守我们、彻底翻转我们、给我们胆量往前并保守我们在真正的一里——箴二九18上。
- 我们在那从神来的异象之下,受指引朝向神的目的地,我们的生活也受神的经纶所支配——腓三13~14,提前一4。
- 我们所需要的祷告,乃是带我们魂游象外且将属天的异象带给我们的祷告——徒十9~16,二二17~21:
- 魂游象外,意思就是从我们的己里面出来;我们也许被监禁在我们的己里面,但我们必须祷告,从那种监禁里出来。
- 魂游象外是从我们的己里面出来;在那魂游象外中,我们从神得着异象——十10~11,二二17~18。
三 神要以西结不但用眼看,也用耳听;因此,神把祂的话随同祂的异象,给了以西结——结四十4:
- 神赐给以西结的话不是普通的话,乃是明确的话,特别的话——一3。
- 神的话乃是祂异象的说明。
- 我们需要从主来的明确的话——约六63,歌八13:
- 神要给我们特别、新鲜、活泼的话,以传递祂神圣的异象——林前二13,彼前四11上。
- 我们该求神给我们话语,使我们能明白异象;我们也需要话语,使我们能宣扬并说明我们所看见的——结三1~4。
四 神的手总是随着祂的说话;因此,耶和华的手临到以西结身上——一3:
- 神要进来作祂所说的,并且照着祂的说话而作工——3节,诗三三9。
- 神的手临到人身上,是为着带领、指引人,使人采取行动——参王上十八46,但十一32下,约七6、8,林后五14~15。
- 但愿我们都有开启的天,看见神的异象,得到神的话语,也有神带领、指引的手在我们身上,以满足神的需要。
贰 以西结一章向我们揭示神的心愿,以及神所要成就的定旨——4~5、26节,弗一5、9,三10,腓二13,创一26:
一 说到神的心愿,圣经所用的辞乃是“祂意愿所喜悦的”;神意愿所喜悦的,就是祂的心愿——弗一5:
- 三一神的经纶是照着祂的喜悦所定的,而祂的喜悦是出于祂的心愿——9~10节,三9~11。
- 出于神的心愿,神的喜悦,乃是神的定旨;出于这定旨的,乃是祂的经纶——提前一4。
- 我们里面的喜乐,指明神为着祂的喜悦在我们里面运行,并且我们照着祂的喜悦生活行动,这喜悦就是祂心头的愿望——腓二13。
二 以西结一章揭示神渴望在祂儿子里面得着彰显——来一3。
三 由光耀的金银合金所表征的那一位——羔羊神,乃是无价之宝住在我们里面,为着祂的彰显——林后四7。
四 四活物的四个脸表征基督完整、充分的彰显——结一5~6、10:
- 四活物表征一个团体的实体,就是团体的基督——神团体的彰显;当神得着这样团体的彰显,祂的定旨就必得着成就——林前十二12,弗三10~11。
- 以西结一章的异象给我们看见,我们需要成为团体的,并且需要在配搭里——4~5、12节。
五 “在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子”——26节下:
- 宝座上的那一位看起来像人,却有耶和华荣耀的样式(28),指明坐在宝座上的那一位是神又是人;这一位就是神人耶稣基督,神与人的调和。引用经节
- 圣经启示,神与人的关系中祂奥秘的心意,是要将祂自己与人调和,因而使祂自己与人一样;也使人在生命、性情和彰显上与祂一样,但无分于神格——约一12~14,约壹三2,彼后一4,罗八29。
- 在宝座上的那一位和四活物,都有人的样子,指明四活物在地上彰显在宝座上的那一位;这就是神在人性里的显现——结一5、26,提前三15~16。
六 全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示,神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,使他们在祂的生命、性情和形像上,但不在祂的神格上,与祂一样——弗三15~16:
- 神的目标是要将祂自己在基督里作到祂所救赎并重生的人里面,使他们与祂调和成为一个实体,并在祂里面同被建造,成为祂永远的住处,就是新耶路撒冷——约十四20,弗三16~17,林前六17,十二12,启二一2、10~11。
- 这是圣经启示的中心点,也是以西结书所陈明之异象的中心点——弗一17~23,三15~21,启二一2、10~11。
第一周 诗歌
[501][502][503][504][505][506][507][508][509][510]
[511][512][513][514][515][516][517][518][519][520]
[521][522][523][524][525][526][527][528][529][530]
[531][532][533][534][535][536][537][538][539][540]
[541][542][543]
召会的异象
第501首
补充本501首 基督乃是殿,城,与地 e大调 6/8
今从律法转向基督,投靠于祂何等有福;
我们既已见祂荣耀,我们只要基督!
我们只要基督,我们只要基督,
我们既已见祂荣耀,我们只要基督!
基督领我住神殿中,在此终日向祂歌颂;
哦,阿利路亚,主同在!神殿何等可爱!
神殿何等可爱,神殿何等可爱,
哦,阿利路亚,主同在!神殿何等可爱!
殿再扩大就变为城,万国所慕万民所称;
神施行权柄的地方,在锡安圣山上。
在锡安圣山上,在锡安圣山上,
神施行权柄的地方,在锡安圣山上。
主从锡安要得全地,掌权并使万民欣喜;
列国要来同声颂扬,向祂欢呼歌唱!
向祂欢呼歌唱,向祂欢呼歌唱,
列国要来同声颂扬,向祂欢呼歌唱!
基督乃是殿,城,与地,成全神的永远旨意;
哦,弟兄们,为这目的,必须完全合一!
必须完全合一,必须完全合一,
哦,弟兄们,为这目的,必须完全合一!
第502首
补充本502首 神将被掳的带回锡安(诗篇一二六篇) F大调 4/4
当神将被掳的带回锡安,我们像作梦的人,
满怀感赞!我们满口的喜笑,
满舌欢呼,神果然为我们行大事!
主阿,使归回的增多,像南地河水复流!
看哪!父老们在号哭,听哪,少年们在欢呼!
如今我们一同经营并唱歌;
流泪撒种的必欢呼收割。阿利路亚!
将禾捆都带回家;在锡安荣耀归耶和华!
第503首
补充本503首 回耶路撒冷(哈该书一章) A大调 4/4
落到巴比伦,在被掳之地,
哦主,将我们的灵激起!分散在各处,
失去了合一,哦主,将我们的灵激起!
激起!激起!哦主,将我们的灵激起!
激起!激起!哦主,将我们的灵激起!
离开巴比伦,各宗各派之地,
从分裂中我们都起来!因为巴比伦,
并非神所立,从分裂中我们都起来!
起来!起来!从分裂中我们都起来!
(重复最后一行,下同)
从被掳之地,回耶路撒冷,
有神同在,我们都上来!在独一立场,
作合一见证,有神同在,我们都上来!
上来!上来!有神同在,我们都上来!
盘里满基督,碗里满圣灵,
将所有的器皿都带来!带到召会里,
照神所命定,将所有的器皿都带来!
带来!带来!将所有的器皿都带来!
在耶路撒冷,神所选之地,
神的圣殿我们同建立!众圣同事奉,
都一心一意,神的圣殿我们同建立!
建立!建立!神的圣殿我们同建立!
注:原文里共有五个“up”:Stir up,Rise up,Go up,Bring up,Build up
第504首
补充本504首 我已拣选了锡安(诗篇一三二篇) G大调 6/4
我已拣选了锡安,作我的居所。
这是我永远安息之所,我要住这里,
这是我愿意的。我要使其中的粮食丰满,
使其中的穷人饱足。我要使祭司披上救恩,
使圣民大声赞美欢呼。
第505首
补充本505首 歌唱到来锡安(赛三五10) 降A大调 4/4
耶和华所救赎的民必归回,
祂们要歌唱来到锡安;永远之乐
必归到祂们的头上。祂们必得欢喜快乐;
或忧愁,或叹息,尽都逃避!
耶和华所救赎的民必归回,
祂们要歌唱来到锡安;永远之乐
必归到祂们的头上。
第506首
补充本506首 当周游锡安(诗篇四十八篇) D大调 6/8
当周游,当周游锡安,在她的四围旋绕;
当周游,当周游锡安,数点她城楼多少。
哦,你心当想她堡垒,哦,你当想她墙垣,
哦,你心当想她堡垒,仔细察看她宫殿。
她在北面居高华美,乃为全地所喜悦!
她在北面居高华美,锡安─价值何超越!
在锡安有一道河流,具有无数的分汊,
在锡安有一道河流,使这城喜乐增加。
主,锡安等候赞美你,主,锡安等候赞你,
主,锡安等候赞美你,因锡安充满了你。
耶和华在锡安为大,该受何等大赞美,
祂在这城中本为大,这城地位何高贵。
哦,当从锡安称颂神,赞美声音不止息;
哦,当从锡安称颂神,你们凡敬畏神的。
神从锡安赐福给你,神赐福无量无限;
神从锡安赐福给你,赐生命福到永远!
看哪!何等善,何等美,弟兄们都在一起!
看哪!何等善,何等美,和睦同居真合一!
当传说给所有后代,凡愿意的都可来;
当传说给所有后代,灵与新妇都说‘来!’
第507首
补充本507首 聚集在耶路撒冷 C大调 4/4
聚集在耶路撒冷,完全脱离巴比伦,
我们作合一见证,哦,愿荣耀归给神!
摒弃各样的教训,放下一切的异议,
竭力保守灵合一,在众地方召会里。
(副)阿利路亚!阿利路亚!我们都同心合意,
建造基督的身体。阿利路亚!阿利路亚!
我们如今活在地方召会里。
为使恢复能继续,祭司体系乃所需,
惟此才蒙神称许,哦,愿荣耀归给神!
祭司神前过生活,完全被主浸透过,
如此建造神居所,在众地方召会里。
我们眼睛须开启,看见君王的治理,
神圣权柄得建立,哦,愿荣耀归给神!
为使召会得益处,先决条件要守住─
完全向圣灵顺服,在众地方召会里。
我们须就近祭坛,将一切全都奉献,
如此事奉理当然,哦,愿荣耀归给神!
对此我们无争辩,绝对摆上心甘愿,
召会合一得实现,在众地方召会里。
现今根基已立定!哦,何等荣耀显明!
我们都快乐高兴,哦,愿荣耀归给神!
让我们大声欢呼,将声音传到远处,
并将仇敌全灭除,在众地方召会里。
第508首
补充本508首 哦,基督有一荣耀召会 降A大调 4/4
哦,基督有一荣耀召会,我们有分于她─
何等喜乐,主使我们合为一!
看哪,在宇宙中有一身体,
我们属于她─阿利路亚,主使我们合为一!
阿利路亚,荣耀身体!我们是身体的肢体!
一切完全为这身体!阿利路亚,
主使我们合为一!
不是单独孤立基督徒,乃是团体新人─
神需要她完全彰显祂自己!
不仅是一个地方召会,乃是整个身体─
阿利路亚,我们在这身体里!
阿利路亚,荣耀身体!使撒但战抖的身体!
在身体里我们得胜!阿利路亚,
我们在这身体里!
神那完全圣别的性情,显在七金灯台─
身体生活不容天然的存在。
我们合一且有分神性,金灯台就照耀─
阿利路亚,她正发光且照耀!
阿利路亚,荣耀身体!这个身体是金灯台!
处处发光,精光照耀!阿利路亚,
她正发光且照耀!
我们如何彰显这合一,圣别并且照耀?
阿利路亚,吃主耶稣就是路!
祂是生命树,是吗哪,又是常新的筵席─
阿利路亚,我们天天都吃主!
我们合一借着吃主!我们圣别借着吃主!
我们发光借着吃主!阿利路亚,
吃主耶稣就是路!
注:‘身体’可改唱‘国度,’副歌改唱‘我们是国度的子民。’
第509首
补充本509首 在灵里我看见 F大调 4/4
在灵里,在灵里,在灵里,在灵里,
主启示给我们何等大的奥秘!
在灵里看召会,在灵里看世界,
在灵里看宗教,在灵里看圣城。
(副)在灵里,在灵里,在灵里,在灵里!
撇世界,脱宗教,预备新妇,主快来了!
在灵里,我看见主眼目如火焰,
我所有的隐密,完全显露无遗。
哦,主阿,我悔改!当焚烧,就焚烧;
撇世界,撇干净,使我脚,全光明。
在灵里,我认定那七灵和七星,
七灵强,七星亮,死沉沉怎么行?
我不要搞道理,只要灵和能力;
脱宗教,灵发烧,烧到强,烧到亮!
在灵里,我保持进天国的钥匙,
借祷读守你话,借呼喊尊你名,
以相爱裹伤痕,以新鲜去皱纹,
守冠冕,作柱子,得新名,住新城!
在灵里说阿们,在灵里汇一流,
圣灵有新起头,我不愿再守旧;
主,使我能绝对,出代价,不妥协;
操练灵,释放灵,顺从灵,充满灵!
第510首
补充本510首 启示录的异象 F大调 4/4
在这启示录的时代,看见人子的异象;
在七个金灯台中间,祂与召会同动向。
祂是神的独一发表,是神真实的见证,
召会又是祂的发表,祂的性质是精金。
主阿,你曾呼召召会,发光为你作见证;
我们愿意成就你意,除去所有的瑕疵。
世代虽然弯曲悖谬,极其黑暗无生命,
召会却是照耀明亮,将你自己全表明。
主阿,我们喜乐赞美,召会也是你新妇;
从她你能得男孩子,借以打败你仇敌。
主,我们要作得胜者,使你权柄得恢复,
世界罪恶一扫而空,地上建立你国度!
主阿,你的所是所作,全在地方召会中,
自从看见召会异象,我们此心再不移,
因得启示心被吸引,渴慕奔跑到路终。
为着启示录的异象,主阿,荣耀全归你!
第511首
补充本511首 金灯台是灵的复制 降E大调 4/4
看哪,在这黑夜,众地方召会
作耶稣的见证,发出祂光辉。
因基督而形成,以灵为模子,
性质完全相同,彰显出基督。
(副)看哪,在这黑夜,众地方召会
凭圣灵而焚烧,发出主光辉。
神有形有体的住在基督里;
基督如今是灵,是一切实际。
个个金灯台是这灵的复制,
召会在各地方一一的显出。
行走众召会中,是一位人子。
祂穿着细麻衣,乃是大祭司!
胸前束着金带,在爱里照顾;
七星在祂手中,众召会有路!
谁能困金灯台?谁能来破坏?
反对越发增多,它扩展越快!
环境越是黑暗,它就越光明;
因为召会乃是神生命构成。
从众地方召会,新妇要产生,
带进荣耀圣城,新耶路撒冷。
许多的金灯台,至终成一座,
彰显三一之神,遍及全宇宙。
(副)看哪,从天而降,全地都看见
神的完全彰显,到永永远远!
第512首
补充本512首 七个召会真相 降E大调 4/4
在启示录第三章,显出七个召会真相;
其中教训为着你我,在恢复中切莫错过。
不但她们需要细听,我们更有留心必要;
为祂旨意,主发警告,使祂召会圣洁荣耀。
对以弗所,主有呼召:起初的爱你已失去;
只顾工作,却忘了主;快快悔改,恢复当初。
必须转向主的自己,其祂的爱都要丢抛;
哦让我们听祂呼召,切勿失去宇宙至宝。
对士每拿,受苦之子:你曾被试,但不仅此;
至死忠心,不可怕死,甘愿牺牲魂与身子。
忠心直到天然除净,不能看轻一切环境;
主让它们临到你身,有祂美意,试你爱情。
到别迦摩,堕落更深,基督教与世界通婚;
忠心的安提帕殉道,惟有祂才敢反宗教。
我们必须恐惧战兢,小心勿与世界行淫;
惟有主话,能救我们,只要对它不断经营。
推雅推喇跟在后面,她的能力并非属天;
细面与酵混成一片,淫妇和兽联成一线。
我们搀杂,求主光照,主来显明所有假冒;
除去一切或坏或好,直至绝对被你得着。
从撒狄中看得清楚,生命乃是惟一道路;
她说她活,其实是死,撒狄必须接触活主。
主,引我们摸着生命,胜过所有死的情形;
脱离一切宗教背景,满足你心,充满生命。
非拉铁非最终出现:应当守住她的冠冕;
主名主话,弟兄相爱,如此召会,为主所爱。
弟兄姊妹完全是一,借着生命才有实际;
单单持守祂的自己,如此通行神的旨意。
对老底嘉应当留心,她的堕落大有原因;
皆因她说我富足了,却不知道主离开了。
我们不能再像温水,灵要火热,一直跟随;
丰富进入生命经历,得主称许同祂坐席。
主阿,今天求你光照,使你道路给我看见;
擦我眼睛使我富足,你的恢复快快实现。
第513首
补充本513首 救赎者的赞美(启七9~17) F大调 4/4
看哪!各国各族各民各方人,
身穿白衣,站在宝座和羔羊面前,
大声欢呼,救恩归与神和羔羊,
颂赞荣耀归祂,一直到永远!
坐宝的用帐幕覆庇我们,不再饥渴,
日头炎热也必不伤害,因羔羊必领我们
到生命水泉,神也必擦去我们一切的眼泪。
第514首
补充本514首 这是地方召会 C大调 4/4
看哪!祂们在各城里,站住立场同聚集,
是金灯台照亮各地,使神有家可安息。
(副)这是地方召会,是神所拣选,
所有圣徒合为一;这是地方召会,
是神所拣选,所有圣徒合为一。
看哪!祂们正在聚会,祂们声音何响亮!
弟兄姊妹踊跃分享,将主基督来显扬。
听哪!祂们都在祷读,将生命的话吸入,
祷告,赞美,喝主,吃主,
祂们何等享受主!
听哪!祂们喊‘主耶稣,’
祂们何等爱这名!当祂们宣告祂是主,
喜乐就越发加增。
听哪!祂们阿利路亚,声音如大雷爆炸!
阿利路亚!阿利路亚!仇敌已经被摔下!
看哪!圣徒们在移民,赞美主行动开始,
召会在各城市显明,使主快来不延迟。
看哪!主基督将要来,为祂曾舍命召会;
祂今妆饰祂的心爱,作祂新妇与祂配。
(副)荣耀的召会,毫无斑点皱纹,
充满了主的荣耀。荣耀的召会,
毫无斑点皱纹,充满了主的荣耀。
第515首
补充本515首 这是地方召会宣告 G大调 4/4
这是地方召会宣告:耶稣是主!
所有圣徒欢乐称呼:耶稣是主!
祂已完成一切工作,撒但全军已被征服,
祂已登上荣耀宝座,耶稣是主。
如今祂是那位活灵,耶稣是主!
祂今在此众民要听:耶稣是主!
不须再有哀恸祈求,呼求祂名,祂就进入,
成为你的荣耀人位,耶稣是主!
祂要变化你的生活,耶稣是主!
将祂一切丰富赐你,耶稣是主!
祂要不断满足你心,天天供应真实生命,
使你与神完全结联,耶稣是主!
因祂怜悯接纳我们,耶稣是主!
祂必永不撇下我们,耶稣是主!
在身体中我们看见,祂的本性一切丰盛,
仇敌魔鬼远远逃避,耶稣是主!
第516首
第517首
补充本517首 基督是元首,在地方召会 降A大调 4/4
基督是元首,在地方召会,
在地方召会,在地方召会;
基督是元首,在地方召会,
基督是元首。
基督是实际,在地方召会,
在地方召会,在地方召会;
基督是实际,在地方召会,
基督是实际。
有丰富供应,在地方召会,
在地方召会,在地方召会;
有丰富供应,在地方召会,
有丰富供应。
我们能安家,在地方召会,
在地方召会,在地方召会;
我们能安家,在地方召会,
家,家,甜美家。
第518首
补充本518首 地方召会─可爱的召会 F大调 2/2
地方召会,可爱的召会,
我灵所慕,我命所归。
在祂我尝基督的丰富,
何等享受!何等满足!
当众圣徒在爱中被建造,
作神灵里的居所,
何等的美丽,何等的荣耀!
地方召会,可爱的召会,
我灵所慕,我命所归。
第519首
补充本519首 地方召会,主何等祝福你 C大调 4/4
看哪,万民流归这山,她被高举超诸山。
来吧,我们奔主的殿,训诲必出于锡安!
(副)哦,地方召会,主何等祝福你,
恩典荣耀总不离;哦,地方召会,
我何等宝爱你,我心我命全归你!
看哪!贵重的油流淌,流到胡须和衣裳。
因有弟兄和睦同居,这是何等的美善!
看哪!荣耀主显威荣,手拿七星赐七灵。
使金灯台焚烧照明,结束时代将祂迎!
第520首
补充本520首 我们已寻到实际 F大调 4/4
老宗教敬拜和虚名,仪文和其祂活动。
作法、规则、无数教条,老基督教的光景!
如今看见主的旨意,在地方召会彰显,
合一立场我们聚集,现今我们都活了。
我们都活了!我们都活了!
宗教观念全都丢弃,活的基督寻见了。
从前愿望是上天堂,天空中的‘象牙塔’。
虽然知道这是虚妄,我们仍是受蒙蔽。
在召会立场上聚集,我们已寻到实际,
神的国度就是基督,今天显在召会中。
显在召会中!显在召会中!
父神旨意不再落空,完全显在召会中。
第521首
补充本521首 来这美妙住处 e小调 3/4
离开,离开老旧的背景,
你若肯转身,祂光必照耀;
离开,离开死沉基督教,
活的基督才是你所需要。
(副)来,来这美妙地方,
是神所拣选,实现祂意旨。
来,来这美妙住处,
不再流荡,可享安息、满足。
召会,召会,在地方立场,
作主金灯台,照耀何辉煌。
召会,召会,神永远计划,
使基督安家,彰显祂智慧。
来吧,来吧,我们来一起,
作合一见证,召会得建造。
来吧,来吧,一切都成了,
我们元首基督在此呼召。
第522首
补充本522首 站住地方的立场 G大调 4/4
我们看见一道河流,就投身流中,
站住地方的立场。我们看见一道河流,
就投身流中,站住地方的立场。
(副)我们,我们,哦主,站住地方的立场。
我们,我们,哦主,站住地方的立场。
我们已经看见召会恢复的异象……
这里乃是地方召会,非宗派公会……
我们爱所有的弟兄姊妹们,哦主……
我们蒙主呼召在此一同受训练……
我们已被编入军队去为主争战……
我们忠心站在这里直到主再来……
第523首
补充本523首 绝不能再回头 F大调 4/4
神已救我脱世界,我绝对不能再回头;
神已救我脱世界,我绝对不能再回头!
(副)不能,绝不能,我绝对不能再回头;
不能,绝不能,我绝对不能再回头!
我已走出巴比伦……
我既找到了召会……
赞美主,我已回家……
我既摸着我的主……
基督是我的一切……
我是为神的恢复……
第524首
第525首
补充本525首 为着召会的恢复 G大调 4/4
我们乃是为着主的召会的恢复;
乃是为着地方召会在各地显出。
站住地方合一立场,在主里合一;
我们建造神的居所,完成神旨意。
(副)我们为着主,我们为着主,
我们为着主的恢复!我们为着主,
我们为着主,为着主的恢复!
我们乃是为着主的召会的恢复;
见证基督,高举基督,带进神国度!
活在灵中,站住立场,并广传福音。
哦,主,阿们,阿利路亚!
主必快再临!
我们乃是为着主的召会的恢复;
时刻操练我们的灵,异象更清楚!
大巴比伦已经倾倒,撒但被摧毁;
圣城撒冷从天而降,荣耀何光辉!
第526首
补充本526首 这是神的恢复 C小调 2/2
神救我们脱离邪恶的世代,
聚集一起为祂永远旨意;神的儿女
都该看见这异象,阿利路亚!
这是神的恢复。
(副)我们在各城站住地方的立场,
永不倚靠自己天然力量。不再是一个信徒
单独的追求,乃是一直跟召会的水流,
迎主再临。
在流中,忘记背后,随灵向前;弃绝宗教,
将世界丢干净。现今主在全地
不断作新事,阿利路亚!这是神的恢复。
七倍灵─众召会是纯金灯台,
地方召会,人子显出丰采。
七灯台在各地焚烧并照耀,阿利路亚!
这是神的恢复。
主得胜,用大能建造祂召会,
我们同站在祂的得胜里。都成了!
仇敌已在祂的脚下,阿利路亚!
这是神的恢复。
祂生命在召会中供应无限,阿利路亚!
众召会同向前。这水流乃基督
作我们实际,阿利路亚!这是神的恢复。
在召会中我们同见这异象,
永不单独,我们建造一起。
同往前,在这时代作主见证,
阿利路亚!这是神的恢复。
第527首
补充本527首 恢复 D大调 6/8
我们都是为着神的恢复,
神的恢复,神的恢复。
我们都是为着神的见证,
神的见证,神的见证。
刚强火热的灵在焚烧我们,
焚烧我们,焚烧我们。
单一纯洁的心,
时时亲近神,时时近神,时时近神。
事业!前途!何屑一顾。
活着只为祂的恢复。
祂的恢复,祂的恢复,祂的恢复!
我们是为神的恢复,神的见证!
事业!前途!何屑一顾。
活着只为着祂的恢复。
恢复,恢复,恢复,
恢复,恢复,恢复!
第528首
补充本528首 奉献为主恢复 C大调 2/4
这是时候,朋友,日子已经不多;
要事奉谁,必须趁早选择!
愿否同一阵线,为主奋勇争战,
击溃仇敌─那狡猾的撒但?
这是时候,圣徒,到处人心惶惶,
撒但猖狂,遍地兴风作浪。
所以我们必须看万事如粪土,
不计代价,奉献为主恢复!
这是时候,圣徒,圣灵正在运行,
加速恢复,拔高纯洁人性,
照着祂的计划,产生‘一个新人,’
借此吸引这一代归向神。
这是末了时日,应当出去宣告,
让人听见国度即将来到!
神的军队所至,仇敌一一赶出,
好使全地重新归服基督。
第529首
补充本529首 主与焚烧召会 C大调 4/4
进入启示录的时代,从各宗派完全脱离;
我们在众地方召会,灵里合一。
没有老旧宗教捆绑,个个都是发光亮星;
各地召会是金灯台,因主焚烧。
主与焚烧召会,主与焚烧召会,
在召会中,圣徒都是发光星!
阿利路亚!阿利路亚!主,我们将命献给你,
为着在灵里焚烧,将基督来照明。
第530首
补充本530首 焚烧,焚烧 C大调 4/4
焚烧,焚烧,日夜焚烧,
不断回到我们灵里;为着你永远的旨意,
灵里合一。我们站住地方立场,
召会合一在此显彰;
肢体虽多,仍是一身,
基督为首。
(副)基督与祂召会,基督与祂召会,
乃是我们一切实际和生活。
阿利路亚,阿利路亚,主,我们将命献给你,
为建造你的身体,并在爱中被建立。
呼吸,呼吸,我们呼吸,
每一呼吸得新气息,何等的变化,
一切陈旧全更新。呼出我们老旧自己,
吸入新生命与合一,我们今吸入主耶稣,
吸入生命。
第531首
第532首
补充本532首 我竟成为你基业 F大调 4/4
何等奇妙的事实,我竟成为你基业,
你的丰富原无比,无我却仍有所缺。
(副)哦!我们竟成为你爱的对象,
将你丰富来彰显,你荣耀得称赞。
哦!我们竟成为你爱的对象,
将你丰富来彰显,叫你荣耀得称赞。
照你所定的美意,我得各样的福气,
创世以前蒙拣选,今得救赎成圣洁。
借你圣灵作凭质,我得被赎的确据,
满得智慧和启示,对你完全有认识。
当我心眼被照明,知你恩召满指望,
你复活大能大力,也显在我们身上。
主,我们满心赞美我们乃是你基业,
是你召会你身体,你今是一无所缺。
第533首
补充本533首 荣耀在望 C大调 2/4
我们在旷野流落,日子已经够久;
谁说要进入迦南,现在不是时候?看哪,
荣耀在望,应当刚强胆壮!
我们是新的一代,一定要过去承受!
快,快,快!为主恢复,我们不能再落后。
我们有主的约柜,走在我们前头,
要领我们走新路,向来没有走过。
看哪,约但河水,已经立起如垒;
我们这一代应该打断世界的潮流!
走,走,走!我们大伙儿浩浩荡荡往前走!
赞美主,阿利路亚,我们到了吉甲;
老旧已经埋葬了,肉体也被割下。
吃了迦南土产,吗哪不再稀罕;
我们不再像从前完全靠神迹度日。
吃,吃,吃!为着争战天天吃迦南产物!
与主同站在一边,不怕没主同在;
照着主吩咐去行,因为主是元帅!
无论关得多紧,你这城耶利哥,
等我们大声呼喊,你就非倒塌不可!
去,去,去!我们出去,把各城一一夺取。
这全地不为别的,乃是为着召会!
主,我们奉献一切,让你能早归回。
你若还不满意,我们也不满意,
疯,疯,疯!为着全岛我们要继续发疯,
直到神所应许的,没有一句话落空。
第539首
补充本539首 荣耀在望 C大调 2/4
爱的召会─非拉铁非,请听荣耀的事实;
天上圣别、真实的主,述说关于你的事。
国度之门由祂掌管,大卫钥匙祂手持;
“我已开门,无人能关”─祂话既出必如是。
阿利路亚!非拉铁非,行为、工作主悦纳;
看哪,主赐敞开的门,无人比你更通达。
因你稍微有点能力,也曾持守祂活话;
未曾否认祂的圣名,忠信见证殊可嘉。
蒙爱召会,非拉铁非,忍耐的话既遵守,
主必保守,免你经过全地试炼的时候。
你的仇敌终必俯伏,知主爱你到永久;
“我必快来,你要持守,免得冠冕被夺走。”
阿利路亚!得胜信徒必定从主得奖赏;
在神殿中不再出去,作为柱子显坚刚。
神的圣名、主的新名,圣城之名写身上;
三一之神与人联结,互住、调和显辉煌。
耶路撒冷从天而降,神圣新城何荣耀;
珍珠之门、碧玉城墙,珍贵材料同建造。
非拉铁非─弟兄相爱─得胜新妇主所要;
众召会中,凡有耳者,当听那灵在呼召!
启示录三章七至十三节
第一周 听抄
未经讲者审阅,仅供追求参考
祷告:主,为着你宝贵救赎的血,我们感谢你。这血使我们能对神有和平,使我们能亲近神,享受神在基督里作为那灵乃是生命树。谢谢你救赎的死,使我们不仅与三一神成为一,更与全地所有信徒成为一,叫我们得以在这甜美、蒙福的一里聚集。主,在这一的灵里,在这身体的灵里,求你在这次训练的起头,赐给我们敞开的天。但愿在训练每一次的聚集里,诸天向着我们都是开启的;不论是在我们研读的时候,或是在每一个聚集里,诸天向我们都是开启的。主,求你让诸天向我们每一个人都是开启的,不要使天向我们任何一人关闭。求你在我们身上作你所要作的,使我们头上有清明的天,让天上的宝座管治我们。主啊,在这样的光景中,求你开我们的心眼,也开我们的心窍,使我们能看见并领受神的异象。
主,我们确定地向你祷告,求你特特地向我们说话。求你赐我们那灵所指教的言语,就是赐生命的灵所膏抹的言语;求你将这些话说到我们里面,使你心头的愿望能在这次训练里完全实行出来。主,我们敬拜你,因为我们感觉到自己是在你荣耀的面光前。我们向你敞着脸,你也没有向我们掩面,我们乃是在至圣所里与你面对面。主,愿你自由地向我们说你心头的话,说出对神的经纶有益处,使身体得建造,圣徒得祝福,而能预备新妇,把你带回来的话。为此,我们把自己和这次训练奉献给你。主,我们爱你。
- 以西结一章是圣经中最深的一章
我们会有两次以西结书结晶读经训练。在这第一次的训练里,我们将用九篇信息说到以西结一章;接着,第十篇信息会讲到“吃书卷—吃并消化神的话”。第十一篇要说到神借着祂的牧养而有生命的恢复。最后一篇要说到新灵和新心,说到生命内在的恢复,为着完成神的经纶。
以西结一章是圣经中最深的一章。我这样说,有两个原因。第一,以西结一章的确是圣经中最深的一章;第二,之前我并没有这样的发现,乃是借着李弟兄这份时代的职事,蒙了光照才发现的。以西结书生命读经第十二篇清楚地说到:“以西结一章是圣经中最深的一章。这一章的思想非常深。”(一五七页)这个深奥的思想是什么呢?一章末了说,活物的头以上有穹苍的样式,明如水晶(22),在活物头以上的穹苍之上,有宝座的样式;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子(26)。这里的宝座是神行政管理的宝座,而在宝座上的不仅仅是神,更是人。在此我们看见,在地上有四活物,这四活物团体地显出人的样子(5)。这说出神至终在地上得着一个团体的彰显,实际地与神在天上的职事合作而有所行动。在宝座上的人,在地上借着四活物,得着一个团体的彰显。这四活物彼此绝对是一,能像闪电那样快速地行动(14),并且团体地有那坐宝座者的彰显;这实际地成就了创世记一章二十六节的话。这给我们看见一个事实,在天上有宝座,同时在地上有一个团体的活物,乃是在宝座上那一位的彰显。在以西结一章,我们看见神行政的权柄,借着地上的四活物施行出来。这乃是神经纶里中心的事,就是神要在地上得着一个团体的人作祂的彰显和代表。
以西结一章的四活物有高而可畏的轮子,是轮中套轮(15~21),指明主在地上不受拦阻的行动。以西结一章的高峰乃是这章末了那一道彩虹(28),作为坐宝座者明亮辉煌的彰显。我们在这次训练第九篇信息会看见,虹是基督徒生活与召会生活之经历的总结。现今我们正在成为一座“彩虹城”,在那美妙的彰显中照耀出神的信实。此外,为使神在地上能得着一个团体的人以彰显祂,与祂是一而行动,并且代表祂,我们就需要先有一些极其重要、不可或缺的经历,由风、云、火、金银合金所指明;这是第二篇信息将要陈明的。以上是略述以西结一章里所藏深奥的思想,好使众人在训练起头先有一点初步的印象。
一九六一年李弟兄曾在台湾带领查读以西结书,信息内容刊印为中文版《以西结的异象》。之后又于一九七一年在美国有一次特会,专讲以西结书,信息内容刊印为英文版《以西结的异象》。后来我们遵照李弟兄的嘱咐,将这两个系列的信息合编成《以西结书生命读经》,代表李弟兄对以西结书的讲解。我们可以说,今天没有别的书报能像《以西结书生命读经》那样解开以西结书。我们的确是蒙福的,能领受这解开的话。如今我们更在主的恩典下,寻求就着这解开的话进一步作结晶读经研读。请记得,结晶读经不是仅仅把生命读经作一点概论,乃是要深入探究并陈明生命读经之要点的内在意义。这就是为什么我们需要有九篇信息,讲到以西结一章,因为其中的每一个要点都是一个结晶。乃是主主宰的怜悯,把我们召聚在这里,祂知道我们每个人的度量和程度都不一样。但愿我们向主敞开,照着我们当前的情形从主有所领受。我们越在生命上长大,就越能领受启示和异象。本篇信息我们要来看“神的异象以及神定旨和祂心愿的揭示”。
壹 “诸天开了,我就看见神的异象”─结一1:
在这里我们要提出几个点,好立下根基,并开一条路,使我们在这次训练里能实际地看见一些神圣的事物。我们要看见异象,就是在属灵、神圣、属天的事物上得着开启,就需要敞开的天。我们需要借着主生机的拯救,成为一班有敞开的天的人。这需要我们毫无保留地向主敞开,寻求祂并接触祂,操练与祂成为一;最基本的条件乃是向主敞开。申言者以西结就是个完全向神敞开的人。他在三十岁时看见了神的异象。三十岁是祭司开始尽功用的年龄;这指明我们若要看见神的异象,就需要有神圣生命里的成熟。虽然将诸天开启以及异象的赐给完全在于神,但还需要人这面的配合。如果地上没有像以西结这样敞开、寻求神并接触神,与神是一的人,诸天向着地将仍是封闭的。除非在地上有像以西结这样的人,否则主无法把诸天向人开启。
二十世纪初期,主到了中国,因为那里有像以西结那样的人。当时在欧洲或北美洲,主找不着像以西结那样的人,所以主无法将诸天向人开启。神是主宰一切的,祂自己定规何时要将天向人开启,以及要向人启示什么。然而我们要问:那些能叫天开启的人在哪里?今天在主的恢复里,我们要渴慕成为这样的人。求主把我们作成向祂敞开的人,但愿我们都能对主说,“主啊,我愿意看见你所要给我看见的一切,我愿意听见你所要向我说的一切话。主啊,我愿意让你来摸我这人内里的各部分,和我生命里的任何一方面。主,我愿意向你敞开,操练与你成为一灵;我要接触你,我要祷告,但愿你的心能复制到我的心里。”在此我要指出以西结的另外一个特征,就是有神的心复制到他的心里。在他心里有一样东西,像撒母耳和大卫一样,能呼应神的心。
此外,我还要提到一些关于以西结的事,这有助于我们对这卷书的理解。以西结是一个完全没有自己,完全不顾自己权益,完全不理会自己的申言者。他是从“己”的囚牢里得着释放的人,也可以说,他是在一种魂游象外的景况里。圣经中的“魂游象外”(徒十10),原文意离开本位,站在自己之外。以西结这个申言者,乃是能让那灵把他提起,使他离开自己的人。为着这次训练,我和弟兄们也向主祷告,求主拯救并释放我们众人,使我们脱离己的捆绑。这个训练不是为着个人的属灵,也不是为着我们个人的需要。我们在此并不是要给这世代爱自己到极点之人一些抚慰和疗愈,乃是要使我们被主的爱和恩典摸着,使我们能真正深挚并热切地顾到主的权益,而不是只顾我们自己。
在以西结书里,凡神吩咐以西结说的话,他都一一说了。在这卷书里,多次提到“耶和华的话临到我”(结三16,六1,十一14,十二8等)。以西结得着神的话,就把这些话向百姓说了。他成为一个记号。主要求他进到某种奥秘的情形,要有一些特别的动作,作为给百姓的兆头(四3,十二6、11,二四24、27)。神没有容让以西结这个申言者留在他自己的情形里。当神找到一个人是向祂敞开,与祂是一,不顾自己的时候,神就不会容让这人有天然的感觉;因为至终神要得着一个管道,是能够发表祂的思想、祂的感觉、祂的负担,顾到祂的权益的。这需要人完全不顾自己,而在里面答应神一切的要求,然后神才能把他作成一个记号,一个兆头。
二十四章十五至十八节:“耶和华的话又临到我,说,人子啊,我要击打你,把你眼目所喜爱的取去;你却不可悲哀哭泣,也不可流泪。只可默默叹息,不可为死人办理丧事;头上要缠着头巾,脚上穿着鞋,不可蒙着嘴唇,也不可吃吊丧的食物。于是我在早晨将这事告诉百姓,晚上我的妻子就死了。次日早晨我便遵命而行。”这给我们看见,尽神话语的职事不是便宜的。以西结付了极大的代价,作神的祭司和申言者,为要释放神的话语。在以西结之后,主的仆人李弟兄,也付了极大的代价,深深地进入这卷书,释放这些话语;如今我们才能得着这无价之宝向我们陈明出来。靠着主的怜悯,我们作为这分职事的延续,要极其喜乐地向主敞开,让主能自由地作祂所要作的。在要来这六天的训练里,求主释放祂所要释放一切的话语。从李弟兄被主接去至今,这十九年半间,我从未像这次有那么强烈的负担,盼望主在训练里,能释放祂心头所有的话语,使祂能深深、内在地进到我们里面。这样,主的手就要随着祂的话(参结一3),在全地上成就祂的话。那时,主就要有所得着,以完成祂的定旨。
一 诸天向以西结开了─1节:
1 诸天开了,是神特别的眷顾;诸天也向雅各(创二八11~17)、向耶稣(太三16~17)、向司提反(徒七56)、向彼得(十11)并向约翰开了(启四2,十九11)。
2 以西结站在祭司的地位上,寻求神、接触神并且联于诸天(结一3)。
按照启示录一章,基督使我们成为祭司的国度(6)。但愿我们都愿意学习回应那灵所作的事,学习站在祭司的地位上,向主敞开,与祂是一。
a 以西结在灵里尽祭司的职分,事奉神,并与神交通;所以诸天向他开了,他就看见神作人生命,使神与人同被建造的荣耀异象(结一4、16,四十1~四八35)。
以西结看见耶和华荣耀显现的异象,这个显现乃是为着祂的行动,也是为着祂的行政。在我们这一面,我们需要在生命里长大,尽祭司的职分,在祂面前作敞开的器皿,活在祂的面光中。我们要在愉悦的气氛里接触祂,向祂敞开,使祂能自由地向我们说话,给我们亮光,给我们指示,并且照着祂所要的摸着我们。
b 诸天向以西结开启,甚至能降到地上,使神天上的事能在地上给人看见,并且在地上成全在人中间(启一1、9,创二八17)。
以西结个人亲自看见了异象,并因此说话;但他不是个人主义者,在属灵的功用上,他绝对不是单独的。在整本圣经里,所有看见异象的人都是神团体子民的一部分。你在圣经里找不到任何单独的奥秘主义者,离群索居,只凭自己得着一些属灵经历而能为主所用。所有看见异象的人,都是作为神子民的一部分,为着神的旨意而有所看见。这是以西结的经历,也是但以理的经历,更是约翰的经历。在启示录约翰说,“我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。”(一9)他没有说自己是英雄,或说自己是末了存留的使徒。他不是这样说;他乃是说,“我约翰,就是你们的弟兄。”当时约翰已经九十多岁,但他一直是新鲜的。他在灵里看见了异象,主就吩咐他将所看见的写给众召会(10~11)。我们要看见异象,但不是为着我们个人的属灵,乃是为着神的权益,为使神的定旨能得着成全。
3 每当神在地上找着一个人与祂是一,他的心是神心的复制,天就向他开启(太三16)。
我们听见这话,不要内顾自己,乃要回到灵里,简单地祷告:“主,使我成为与你是一的人。主,使我的心成为你心的复制。”如果主在全地得着一万个这样的弟兄姊妹,在祂面前站在祭司的地位上,与祂是一,寻求祂,接触祂,向祂敞开,借着基督作天梯而联于诸天,并且让自己的心成为主心的复制,主将能更多地说出祂心头的话。
主或许会鼓励一对五十几岁的夫妇提早退休,搬到德国有分于主的行动。主也许会鼓励另一位顶尖大学毕业的优等生去参加全时间训练。这不是任何人为的安排,乃是主在地上得着对祂团体的回应。
二 以西结在灵里,在开启的天底下,看见神的异象—神圣、属灵、属天的异象(结一1,参八3,启一10~11,四2,十七3,二一10)。
以西结四十章二节上半说,“在神的异象中,祂带我到以色列地,把我安置在极高的山上。”四节说,“那人对我说,人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳听,并要放在心上;因为我带你到这里来,目的是要使你看见;凡你所看见的,你都要告诉以色列家。”这话的确能应用在我们身上。我们要用眼看,要用耳听,并且要放在心上。“放在心上”,直译,“把你的心置于其上”。当主使我们有所看见,我们要把我们的心置于其上。我们被带到训练里,目的是要使我们看见。然后凡我们所看见的,我们都要向神的子民讲说。
1 神的异象就是祂的启示,使我们能看见神圣、属灵、属天的事(4,参弗一17~18)。
这并非指心理上或肉身上奇特的经历,乃是一种内里的操练,就是运用灵里的直觉,根据清洁的良心以及灵里交通的功能,我们能得着揭示而看见神圣的事。例如,在福音书里彼得说,“你是基督,是活神的儿子”(太十六16);这就是启示。
2 我们向神的儿女所陈明的,该是我们借着接触神,在开启的诸天底下,在灵里所看见之神的异象(徒二六16~19,参歌一15,七4)。
我们进入一切的教训和真理以前,需要先把我们这个人,我们的心,我们的灵,对准主自己,为要得着异象而祷告。我们进入真理时,需要有所看见;我们在训练中应考,陈明真理时,不是仅仅陈明自己所说的那一点,乃要在团体中与人配搭。不仅如此,当我们陈明真理时,人最好能感觉到我们有所看见。我们不是仅仅讲信息的一个点,乃是先有看见而说出我们所看见的。我们要向主祷告:“主啊,每一堂聚会,使我有所看见;在温习信息的时段里,也使我有所看见。”我们都需要在开启的天底下接触神。
3 这些异象会促成神召会的建造(太十六18)。
以西结书从风云火金说起(一4),说到神的荣耀离开那即将被毁的圣殿(九3)。然而,这卷书结束于另一个荣耀的异象,就是神建造的异象;这建造成为主脚掌所踏之处(四三7)。在这卷书里我们也可以看见以色列的恢复(三六1~21),看见神的荣耀回到殿中(四三1~4),并且结束于美地、殿以及城(四七)。这些异象有一个目标,就是要在神的子民里面作一些事,以触动他们,使他们带着神建造的观点而有所追求。
4 事奉主的人最重要的事,就是必须看见神的异象(箴二九18上,徒二六19)。
我们必须看见神的异象,神的异象必须成为我们的价值观。这是最重要的事。不要以为一个人只要很聪明,能很快地把主的话记起来,就可以事奉主。并不是很有口才,很会讲话,或者非常能干,就能事奉主。不错,这些都是需要的,但这些需要被带到复活里。对一个事奉主的人而言,最重要的就是看见神的异象。但愿那灵把这些话应用于现今正在事奉的人,或者有心愿事奉的人身上。我们都需要看见神的异象。
a 在圣经里,“异象”是指一个特殊的景象;它是说到一种特别的看见,即荣耀、内在的看见,也是说到我们从神所看见的属灵景象(但七1、9~ 10、13~14)。
据说头一个发现大峡谷的人,一看见那特殊的景象,就跪下来敬拜。然而,大峡谷的宏伟只是在物质的范围里。在属灵的范围里,有一些实际是极其重大的,等着我们看见。圣经里的“异象”首先是指这种属灵范围里特殊的景象,其次也是指一种荣耀、内在的看见。
b 我们要得着异象,就需要有启示、光和视力(弗一17~18)。
启示是揭开那遮盖事物的幔子,以及除去那遮盖我们眼睛的帕子。有了启示,就是幔子或帕子被揭开之后,我们还需要有光,更需要有敏锐的视力。
c 神的异象管制我们、限制我们、支配我们、保守我们、彻底翻转我们、给我们胆量往前并保守我们在真正的一里(箴二九18上)。
请注意这里所用的几个动词,语气都很重。当我们有分于主的行动时,我们必须告诉所有的鬼,我们是受神的异象所“管制”。神的异象“限制”我们,神的异象“支配”我们,神的异象“保守”我们。我们可能因着一些事情的发生,而在自己里面灰心丧志;甚至申言者以赛亚也有沮丧的时候,他曾说,“我劳碌是徒然,我尽力是虚无虚空。”(赛四九4上)李弟兄在以赛亚书生命读经指出:“我们服事主一段时间之后,也许觉得自己劳碌是徒然的。我们也许觉得精疲力竭,觉得自己尽力是虚无虚空。所有主的仆人都有同样的感觉。”(四〇七至四〇八页)然而在某个时候,主带着异象进来了。这异象保守我们,将我们拔高,更彻底翻转我们,给我们胆量往前,并保守我们在真正的一里。
如果有人为神作工,却没有受神的异象所管制、限制、支配,那么我们就要问:是什么在推动他们?到处都有需要;我们不是受外在的需要所管制。我们的每一口气,每个呼吸,都是因着主的怜悯。我们尽职为主说话,乃是受神的异象所管制、限制并支配。当我们如此受神的异象所管制时,我们里面会有何等的释放!
d 我们在那从神来的异象之下,受指引朝向神的目的地,我们的生活也受神的经纶所支配(腓三13~14,提前一4)。
我们乃是受神的异象所指引。神当前行动的方向是前所未有的清楚而明确,就是要建造基督的身体,预备基督的新妇,带进神的国(参二〇一六年感恩节特会信息)。我们都需要受神经纶的异象所管制并支配,且借着基督的身体将神的旨意施行出来。
5 我们所需要的祷告,乃是带我们魂游象外且将属天的异象带给我们的祷告(徒十9~16,二二17~21)。
我们在前面的信息里曾指出,“魂游象外”按希腊文的意思是指在自己之外。那一天,彼得饿了(十10),正等待食物的时候,他就祷告;这祷告使他魂游象外,将他带到超越的范围里,他就脱离自己而看见异象。彼得如果可怜自己,受饥饿影响,并且埋怨饭食预备得太慢,就完全在自己里面,而不可能看见异象。约翰在拔摩海岛看见异象也有一个条件,就是在灵里(启一10上)。我们刚开始祷告时,总是在自己的情形里。然而借着祷告,我们天然的人、心思、情感、意志都被征服,就安静下来。我们运用灵接触赐生命的灵,如此我们全人就受管制,不受任何外在感觉所支配,也不受情绪影响。最近我听到一个见证,很叫我受感动。有人见证自己如何花时间,吩咐自己这个人要被征服而安静下来:“现在我要接触神,要表白神,使神的旨意得称义。”我们需要有这样的祷告。
a 魂游象外,意思就是从我们的己里面出来;我们也许被监禁在我们的己里面,但我们必须祷告,从那种监禁里出来。
若有弟兄或姊妹在主的恢复里四、五十年,却仍然轻易或故意留在己里面,那是很可悲的事。己是一个监牢;在这监牢里,你不是单独的,还有两个同伴,就是魂生命和撒但。当你在己的监牢里,那二者也与你在一起;这是根据马太十六章(23~25)。我们要从这范围里出来。无人能救你脱离这范围;除了你自己,没有人能否认你的己。你必须知道并承认什么是你的“己”,你必须向己说“不”。你要说,“我不愿意留在这里。我知道自己现在正在这里;但是我否认这个,我要应用十字架。我要在灵里看见神的异象。主,把我从己的范围提起来,使我进入另一个范围。”我们也许被监禁在己里面,但我们必须祷告,使我们从这监禁里出来。
b 魂游象外是从我们的己里面出来;在那魂游象外中,我们从神得着异象(徒十10~11,二二17~18)。
我们无法主动使异象临到我们,那是出于神的主宰;但我们需要脱离自己,才能看见异象。我相信那一天当彼得饿了,主是在房顶那里看着他。彼得在那里祷告,就把自己祷告到一种情形里,从己的监禁里出来,进入另一个范围;他是站在自己之外。如此主就能够给彼得看见一些极其重大的事。
主给彼得看见一块大布,里面有各种动物。有声音向他说,“彼得,起来,宰了吃!”彼得却说,“主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。”(十13~14)所以,这异象一连三次临到他(15 ~16)。然后,哥尼流家的使者来,彼得就随着他去(17~21),向他们传福音(34~43)。这是一个重大的行动,与彼得原有的宗教观念相悖。主的吩咐是:“你们要去,使万民作我的门徒。”(太二八19)福音的对象不是只有犹太人,乃是万民。彼得有诸天之国的钥匙(十六19),所以主不要彼得受限制。彼得魂游象外时,主就给他看见主心头的愿望。主要将他带到外邦人家里,接触那些从来没有来往、没有一起吃饭、不曾接触的人。主已经把犹太和外邦的区别了结。主不会亲自去传福音给外邦人,也不是打发天使去传,乃是要彼得去传。所以彼得去了,就使基督身体外邦人的部分得以浸到那灵里(徒十44)。这一切乃是开始于一个人在那里祷告,并把自己祷告到魂游象外。我们已往花太多时间在自己里面了,但愿二〇一七年成为“魂游象外”的一年。这一年我们要脱离自己,进入另一个范围;这一年我们要得着从神来的异象。
三 神要以西结不但用眼看,也用耳听;因此,神把祂的话随同祂的异象,给了以西结(结四十4)。
以西结书生命读经第二篇对于“神的话特特临到”有一些说明(二四至二五页)。我们若不要落到公会或弟兄会老旧的光景里,就需要有神的话特特地临到我们。神的异象是借着神明确的话而来。保罗在林前二章说到那灵所教导的言语(13);这言语是新鲜、即时的,从那灵而来,与主现在所要说的相呼应。所以,以西结不但要用眼看,更要用耳听;他要听见神特别的话。以西结书满了这些特别的话,并不重复以赛亚书或耶利米书的话。以西结不是故意要成为独特、与众不同的;那是出于己,非常可怕。然而,神的确赐给以西结一些明确的话语,使他能用这些话语传递他所看见的异象。
1 神赐给以西结的话不是普通的话,乃是明确的话,特别的话(一3)。
这些话不是人想像出来,也不是出自人的聪明或口才;这些话乃是神所赐的。基督的身体能辨识什么是神所赐的话;基督的身体能认得从神来的话,且能拒绝任何出于天然人的话。
2 神的话乃是祂异象的说明。
所以我们不仅要看见图画,更要得着说明这图画的话语。
3 我们需要从主来的明确的话(约六63,歌八13)。
a 神要给我们特别、新鲜、活泼的话,以传递祂神圣的异象(林前二13,彼前四11上)。
b 我们该求神给我们话语,使我们能明白异象;我们也需要话语,使我们能宣扬并说明我们所看见的(结三1~4)。
我们该求神借着弟兄们传讲信息而给我们新鲜的话;为着身体、为着新妇、为着国度的缘故,我们需要求神给我们有从祂而来明确、特别的话。
四 神的手总是随着祂的说话;因此,耶和华的手临到以西结身上(一3)。
我们要祷告仰望主首先使我们能看见,然后使我们能听见,并能用明确的话讲说。这样那灵就能说,“我承认这些话是出于我的,我要用主宰的手支持这些话,并且把这些话作出来。我要在召会中,在人身上作成这样的事。”每一个地方召会都需要完全接受主的话,并完全向主的手降服,让祂能把祂所说的作出来。但愿主的话、主的手都临到我们身上,并在我们中间作出祂所说的。
1 神要进来作祂所说的,并且照着祂的说话而作工(3,诗三三9)。
2 神的手临到人身上,是为着带领、指引人,使人采取行动(参王上十八46,但十一32下,约七6、8,林后五14~15)。
主需要人采取行动。我们要有活力,就需要在灵里有行动。我们的行动必须是出于主手的推动和指引。
3 但愿我们都有开启的天,看见神的异象,得到神的话语,也有神带领、指引的手在我们身上,以满足神的需要。
这是非常美妙的点,我们要就着这点多有祷告。
贰 以西结一章向我们揭示神的心愿,以及神所要成就的定旨(4~5、26,弗一5、9,三10,腓二13,创一26)。
揭示指明一种的启示。以西结一章揭开了幔子,使人看见神的心愿。当你看见宝座在明亮如水晶的穹苍之上,并看见宝座上有一个人,你就该领会宇宙中有一种行政,为要施行宝座上那一位心头的愿望。我们需要更多生命的长大,使我们能在世界局势的演变中看见神的宝座。
在一章里,我们看见宝座,看见宝座上有一个人,就是耶稣这位宇宙的主。这一位在地上有一个团体的彰显,是在宝座之下的。这团体的人有美丽的配搭,与祂是一而行动,以彰显祂,执行祂的行政;这就是神的形像和管治权在地上的彰显和实施。在这里有一个大轮在转动,这是在宝座之下的配搭,也就是神所要得着的。神要把祂自己作到我们里面,使祂能得着一个团体的彰显。祂要把我们带到祂直接的管制之下,把我们带到国度的实际里,使我们能代表祂。在下一篇信息,我们要来看基督徒正常的经历,乃是有暴风刮来,有大云覆罩,有火焚烧,而产生光耀的金银合金。然后就有活物在配搭里行动,有大轮在那里转动,并且是轮中套轮;这景象描绘出我们与神同行动,神也与我们同行动。这就是以西结一章里神心愿的揭示,也是神所要成就之定旨的揭示。
一 说到神的心愿,圣经所用的辞乃是“祂意愿所喜悦的”;神意愿所喜悦的,就是祂的心愿(弗一5)。
但愿我们只在意神心头的愿望,只愿意成就祂心头的愿望。
1 三一神的经纶是照着祂的喜悦所定的,而祂的喜悦是出于祂的心愿(9~10,三9~11)。
2 出于神的心愿,神的喜悦,乃是神的定旨;出于这定旨的,乃是祂的经纶(提前一4)。
神有祂的意愿,根据这个意愿有祂的喜悦,根据这个喜悦祂有一个定旨;而这个定旨的完成,乃是借着祂的经纶,祂的安排,祂的计划。
3 我们里面的喜乐,指明神为着祂的喜悦在我们里面运行,并且我们照着祂的喜悦生活行动,这喜悦就是祂心头的愿望(腓二13)。
二 以西结一章揭示神渴望在祂儿子里面得着彰显(来一3)。
在宝座上的那一位当然包含子,而活物就是子在地上团体的彰显,成就神心头的愿望。
三 由光耀的金银合金所表征的那一位—羔羊神,乃是无价之宝住在我们里面,为着祂的彰显(林后四7)。
我们的灵里有金银合金,就是羔羊神,祂是我们这瓦器里的宝贝。
四 四活物的四个脸表征基督完整、充分的彰显(结一5~6、10)。
1 四活物表征一个团体的实体,就是团体的基督—神团体的彰显;当神得着这样团体的彰显,祂的定旨就必得着成就(林前十二12,弗三10~11)。
能看见以西结一章里团体的基督,实在是美妙;那是神的异象。能看见四活物乃是宝座上那一位团体的彰显,的确在于神的揭示。当神得着这样团体的彰显,祂的定旨就能得着成就。当主得着这个团体的彰显,祂就能对自己说,“新妇预备好了,现在我要来迎娶她。在我所爱的新妇身上,我看见了我自己团体的彰显。”
2 以西结一章的异象给我们看见,我们需要成为团体的,并且需要在配搭里(4~5、12)。
能成为团体的,乃是非常重要的。我们很容易在口头上讲论身体,但身体能知道并认出什么是属于身体,什么是个人主义。我们需要借着许多生命的经历和生命的长大而成为团体的,并且需要在配搭里。
五 “在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。”(26下)
1 宝座上的那一位看起来像人,却有耶和华荣耀的样式(28),指明坐在宝座上的那一位是神又是人;这一位就是神人耶稣基督,神与人的调和。祂是神人,是神与人的调和。
说到神管理宇宙,这符合人的想法,所以不难领会;但我们还要进一步看见拿撒勒人耶稣被钉十字架、复活、升天,现今这位耶稣乃是全宇宙的主。当我们说,“主耶稣!主耶稣!”我们乃是见证耶稣是宇宙的主。祂在复活里说,“天上地上所有的权柄,都赐给我了。”(太二八18)耶稣是主,赞美主耶稣!
2 圣经启示,神与人的关系中祂奥秘的心意,是要将祂自己与人调和,因而使祂自己与人一样;也使人在生命、性情和彰显上与祂一样,但无分于神格(约一12~14,约壹三2,彼后一4,罗八29)。
你需要把这句话应用到自己身上,你需要看见圣经启示,神与你的关系中祂奥秘的心意,是要将祂自己与你调和,因而使祂自己与你一样,也使你在生命、性情、彰显上与祂一样,但无分于神格。全时间训练的受训者经过两年的训练,是否更多与神一样呢?我们是否在生命、性情和彰显上更多与神一样?
3 在宝座上的那一位和四活物,都有人的样子,指明四活物在地上彰显在宝座上的那一位;这就是神在人性里显现(结一5、26,提前三15~16)。
这次训练有好几篇信息会着重地说到正确的人性;这也是以西结一章的深奥之处。我们是用圣经解释圣经。李弟兄是在新约启示的光中解开以西结一章;新约的启示乃是以神的经纶为中心,说到神中心的工作是要把祂自己作到人里面。你若在新约的光中来看以西结书,就会看见其中一切的表号都是要揭示神心头的愿望和祂的定旨。
六 全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示,神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,使他们在祂的生命、性情和形像上,但不在祂的神格上,与祂一样(弗三15~16)。
但愿在主所赐每个新的一天,我们都能向主说,“主,我把这一天交给你。求你在这一天当中,一直把你自己分赐到我里面。”
1 神的目标是要将祂自己在基督里作到祂所救赎并重生的人里面,使他们与祂调和成为一个实体,并在祂里面同被建造,成为祂永远的住处,就是新耶路撒冷(约十四20,弗三16~17,林前六17,十二12,启二一2、10~11)。
2 这是圣经启示的中心点,也是以西结书所陈明之异象的中心点(弗一17~23,三15~21,启二一2、10~11)。
(R. K.)