2. 神的手临到人身上，是为着带领、指引人，使人采取行动——参王上十八46，但十一32下，约七6、8，林后五14～15。 王上 18:46 耶和华的手临到以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的入口。
但 11:32下 ……惟独认识神的子民，必刚强行事。
约 7:6 耶稣就对他们说，我的时候还没有到，你们的时候却常是方便的。
约 7:8 你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有到。
林后 5:14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
林后 5:15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。

       3. 但愿我们都有开启的天，看见神的异象，得到神的话语，也有神带领、指引的手在我们身上，以满足神的需要。

贰 以西结一章向我们揭示神的心愿，以及神所要成就的定旨——4～5、26节，弗一5、9，三10，腓二13，创一26: 结 1:4 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好象光耀的金银合金。
结 1:5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式，
结 1:26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，象蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好象人的样子。
弗 1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗 1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗 3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
腓 2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
创 1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

一 说到神的心愿，圣经所用的辞乃是“祂意愿所喜悦的”；神意愿所喜悦的，就是祂的心愿——弗一5： 弗 1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，

• 晨兴喂养

说神特别话语的人也许是微不足道的人，但神的手不是微不足道的。神要进来作祂所说的，并且照着祂的说话而作工。

神的手临到人身上，也是为着带领人，使人采取行动（参王上十八46）。异象是为着看见；话语是为着听见；手是为着行动。耶和华的手临到以西结身上，握着他、带着他、牵着他、提着他，使他能采取行动。耶和华的手临到以西结身上以后，他所作的一切都是由于耶和华手的带领、指引。神的手带领、指引以西结这个为神说话的人。他每个行动都在神的手中。无论他到哪里，无论他作什么，并他怎样行动举止，都是由于神带领、指引的手。无论被捆绑，或是得自由，无论喜怒哀乐，无论去彼或来此—一切都是受神手的带领和指引（以西结书生命读经，二六页）。

• 信息选读

一个为神说话的人，不再有自己的自由，不再随自己的方便行事。神的手若带他到哪里，他就必须到哪里；神的手若要他作什么，他就必须作什么。他的行动是随着神手的带领，是受到神手严格指引的。他去哪里，他作什么，不是随着他的挑选，乃是受到并随着神带领、指引的手。这需要为神说话的人出相当的代价。

每个神话语的执事都需要履行四个条件，好看见神的异象。每个正常说神话语的人，必须是诸天向他开启的人，看见了神异象的人，神的话特特临到他的人，并有神的手临到他身上的人。

但愿我们都有开启的天，看见神的异象，得到神的话语，也有神带领、指引的手在我们身上。今天神需要这样的人，召会也需要他们。但愿我们都成为这样的人，应付神的需要！

以西结一章给我们看见神的心愿，并向我们揭示神要成就的定旨，我们领悟这点是很要紧的。我们读这章的时候，也许以为它仅仅说到四活物。然而，我们若仔细读这一章，就会看见它说到神渴望在祂儿子里面得着彰显（以西结书生命读经，二六至二七、九九页）。

神永远的定旨是出于祂的意愿。现在我们要来看，神的意愿是照着神的喜悦（弗一9）。神的喜悦就是祂心头的喜悦，我们可以称之为神心头的愿望。我们的神是一位活的神，爱的神，也是有定旨的神。这位活的、爱的、有定旨的神当然有个心愿。每一个活物，特别是每一个活的人，都有一个心愿、喜悦。我们若渴望得着喜悦，那么神当然也是如此。只有死的东西或不活的东西没有这种需要。我们越是活的，就越需要得着喜悦。我们活的程度决定我们需要多少喜悦。神当然是昀活的一位，所以必定需要昀大的喜悦。如果我们这些堕落的罪人需要喜悦，那么神这活的一位，就更加深切地需要了。以弗所书启示神需要喜悦，也启示神心头的愿望。“神心头的愿望”在圣经中的发表就是“祂意愿所喜悦的”。神意愿所喜悦的，乃是神心头的心愿（新约总论第七册，六页）。

参读：使徒行传生命读经，第六十八篇；以弗所书生命读经，第七篇。