贰 神为了祂子民内在的恢复，乃是为祂的圣名行事——结三六21～23，太六9，赛二九23: 结 36:21 我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。
结 36:22 所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说，以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是你们在所到的列国中所亵渎的。
结 36:23 我要使我的大名显为圣别；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在列国的人眼前，在你们身上显为圣别的时候，他们就知道我是耶和华；这是主耶和华说的。
太 6:9 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
赛 29:23 但他看见他的子孙，就是我手的工作，在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，也必敬畏以色列的神。

一 神在祂的恢复里，乃是为着祂的圣名行事——参弗一4，启二一2。 弗 1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

二 我们得恢复、得复兴，不是因着自己有什么长处，乃是因着神为祂自己的名，在我们里面作事——参提后一9，多三5，彼前三15。 提后 1:9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
多 3:5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
彼前 3:15 只要心里尊基督为圣，以祂为主，常作准备，好对每一个问你们里面盼望因由的人有所答辩，

叁 神为了祂子民内在的恢复，就将法理的救赎应用在他们身上，用基督的宝血洁净他们——结三六25，彼前一18～19： 结 36:25 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了；我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，脱离一切的偶像。
彼前 1:18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前 1:19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。

一 以西结三十六章二十五节的清水乃是指主救赎、洁净的血，就是洁净并开启的泉源，为要洗除罪与污秽——亚十三1，参民十九2～10。 结 36:25 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了；我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，脱离一切的偶像。
亚 13:1 那日，必有一泉源为大卫家和耶路撒冷的居民开启，洗除罪与污秽。
民 19:2 耶和华所吩咐律法中的律例，乃是这样说，你要告诉以色列人，把一只纯全无残疾，未曾负轭的红母牛牵到你这里来。
民 19:3 你要交给祭司以利亚撒；人要把牛牵到营外，宰在他面前。
民 19:4 祭司以利亚撒要用指头蘸些牛血，向会幕前面弹七次。
民19:5 人要在他眼前把这母牛焚烧；牛的皮、肉、血、连粪，都要焚烧。
民 19:6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线，都丢在烧牛的火中。
民 19:7 祭司要洗衣服，用水洗身，然后可以进营；但他必不洁净到晚上。
民 19:8 烧牛的人也要洗衣服，用水洗身，并且不洁净到晚上。
民 19:9 要有一个洁净的人收起母牛灰，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水；这是赎罪祭。
民 19:10 收起母牛灰的人要洗衣服，并且不洁净到晚上。这要作以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。

二 主洗净我们，使我们脱离一切的污秽，包括各种罪恶的事、不公的事、不义的事和黑暗的事——约壹一7、9，参弗五8～9。 约壹 1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
弗 5:8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要象光的儿女，
弗 5:9 （光的果子是在于一切的善、义和真实，）

三 主洁净我们，使我们脱离一切的偶像——结十四3，约壹五21，西一18下。 结 14:3 人子啊，这些人已将他们的偶像接到心里，把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前；我岂能丝毫被他们求问么？
约壹 5:21 孩子们，你们要保守自己，远避偶像。
西 1:18下 ……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

• 晨兴喂养

以西结三十六章二十一至二十三节说，“我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说，以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是你们在所到的列国中所亵渎的。我要使我的大名显为圣别；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在列国的人眼前，在你们身上显为圣别的时候，他们就知道我是耶和华；这是主耶和华说的。”这里我们看见，神恢复祂的子民，乃是为祂的圣名行事。生命内在的恢复是神为着祂的名而完成的。我们许多人都能见证，我们得恢复、得复兴，不是因着自己有什么长处，乃是因着神为祂自己的名，在我们里面作事（以西结书生命读经，二三五页）。

• 信息选读

以西结三十六章二十五节的清水是指主救赎、洁净的血，就是洗罪的泉源（亚十三1）。主恢复我们，洗去我们两类不洁的事物：一类是污秽，包括各种罪恶的事、不公的事、不义的事、和黑暗的事；一类是偶像（圣经恢复本，结三六25注1）。

撒迦利亚十三章一节说到主的血是洗罪的泉源。……主耶稣用祂洁净人的血洗净我们，不仅是在我们得救的时候，更是在我们每一次得复兴，被带回归祂的时候。

主洗净我们脱离两类不洁的事物：一类是污秽，一类是偶像。……污秽也包括恨人、害人、纵情于属世的娱乐上。我们得救时，对这些污秽的事就感觉羞耻。我们得复兴时，也有这种羞耻的感觉，不想记起这些曾经沉溺于其中的罪恶和属世之事。主的血乃是洁净的水，能洗净我们脱离这一切污秽。也许今天我们就需要从闲谈、造谣、嫉妒、批评和坏脾气得着洗净。赞美主，无论我们多么污秽，主的血乃是能洗净并洁净我们的清水。

我们得救以前，……也有许多偶像。这也可能是我们退后、尚未得复兴之前的光景。想想看，你在得救或得复兴以前有多少偶像。对一些人来说，一件衣服是偶像。……当倪弟兄在上海尽职时，有一次他突然指着一位姊妹，问她说，“马太福音有几章？”她回答说，“二十六章。”然后倪弟兄问她所穿的旗袍有几个钮扣，她毫不犹豫就说出正确的数字。倪弟兄接着说，“你非常知道你的旗袍，甚至记得上面有几个钮扣；但是你不记得马太福音有几章。”这个简单的例证给我们看见，我们可能爱一件衣服，过于爱主耶稣。我们若爱任何事过于爱主，那就是偶像。

有些基督徒从未为主耶稣流过一滴眼泪，却为他们的衣服流了许多眼泪。这证明他们爱衣服过于爱主耶稣。另有的人可能在意博士学位或崇高地位这类的事。还有的人可能渴望得着名誉，要为自己留名。这一切事都是偶像。我们需要主救赎的血，不仅洁净我们脱离一切的污秽，也脱离一切的偶像（以西结书生命读经，二三六至二三八页）。

参读：过照着神启示之高峰的生活，第四至五篇。