壹 “所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边”——西三1： 西3:1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。

一 在升天里，基督是坐在神的右边者——来一3，十二2，罗八34： 来1:3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
来12:2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
罗8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。

1. “神的右边”表征尊荣的首位。
2. 神的右边是宇宙中第一且至高之处，神已将升天的基督安置在那里，将全宇宙的首位和至高的尊荣给了基督——来一13，八1，十12。 来1:13 神曾对哪一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”
   来8:1 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
   来10:12 唯独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了；
   

二 神不仅拯救我们脱离死的地位，也叫我们与基督一同坐在宇宙的至高之处——弗二5～6： 弗2:5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来，（你们得救是靠着恩典，）
弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，

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保罗在歌罗西三章一节说，“所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。”请注意保罗不是说到“诸天上的事”，乃是说到“上面的事”。这些事是高的事、超越的事。然而，我们天然的美德是低的、较差的。在二节保罗继续说，“你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。”（歌罗西书生命读经，六二五页）

• 信息选读

在升天里，基督是在神右边者。罗马八章三十四节说，“有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。”基督为我们死了，复活了，现今在诸天之上神的右边为我们代求。在升天里，基督是在神的右边。“神的右边”表征尊荣的首位。神的右边是宇宙中第一且至高之处，神已将升天的基督安置在那里。神已将全宇宙的首位和至高的尊荣给了基督。我们的基督今天在至高的天上，在神右边有至高的地位（新约总论第二册，一三○至一三一页）。

在以弗所二章六至八节我们看见，神叫我们与基督一同复活，一同坐在诸天界里，使我们靠着恩典并借着信得救。六节告诉我们，神“叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里”。叫我们活过来，是神生命救恩的初步；接着这一步，神又叫我们从死的地位复活。五节所说的得救，是指大能的复活。借着这个救恩，神不仅使我们一同与基督活过来，更叫我们与基督一同复活，一同坐在诸天界里。

值得注意的是，根据五至六节，我们一同与基督活过来，并且一同复活。从我们的立场看，我们是一个接一个的，从死的地位复活；但在神没有时间的因素，在祂眼中，我们在使徒彼得、约翰、保罗复活时都一同复活了。在神看，我们乃是全体一同复活，正如所有的以色列人都从红海的死水中一同起来一样（出十四）。根据出埃及记，以色列全体会众是同时得救的，因为他们一同经过红海。换句话说，以色列人出埃及过红海时，并不是一个接一个的，乃是作为一个会众同时一起的。这预表清楚地指明，我们都是一同得救的；我们都同时活过来，并且一同复活。

神生命救恩的初步，是叫我们一同与基督活过来（弗二5），第二步是叫我们从死的地位复活（6上），第三步是叫我们一同坐在诸天界里。祂不仅叫我们从死的地位复活，也叫我们坐在宇宙的至高之处。

诸天界乃是我们在基督里得救，所进入的最高地位。在罗马书，基督是我们的义，将我们带进一种光景，使我们蒙神悦纳。在以弗所书，基督是我们的生命，把我们救到一个地位，远超过神的众仇敌。在这里，我们是在带着属天性质和特征的气氛里，作属天的子民。神的救恩已将我们迁移到这样的范围和气氛里（新约总论第十一册，一三四至一三五页）。

参读：新约总论，第三十一、三百三十五篇。