壹 诗篇二十二至二十四篇是启示基督的一组诗，从祂的钉十字架，经过祂的牧养，说到祂来世的君王职分：引用经节 诗22 大卫的诗，交与歌咏长；调用朝鹿。
诗22:1 我的神，我的神，你为什么弃绝我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？
诗22:2 我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，也得不着安宁。
诗22:3 但你是圣别的，是用以色列的赞美为宝座的。
诗22:4 我们的祖宗信靠你；他们信靠你，你便解救他们。
诗22:5 他们哀求你，便蒙解救；他们信靠你，就不羞愧。
诗22:6 但我是虫，不是人，是众人所羞辱，百姓所藐视的。
诗22:7 凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说，
诗22:8 他把自己交托耶和华，耶和华可以救护他吧；耶和华既喜悦他，可以搭救他吧。
诗22:9 但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
诗22:10 我从出生就被交托给你；从我母腹中，你就是我的神。
诗22:11 求你不要远离我，因为患难临近了，没有人帮助我。
诗22:12 有许多公牛围绕我；巴珊大力的公牛包围我。
诗22:13 他们向我张口，好象抓撕吼叫的狮子。
诗22:14 我如水被倒出来，我的骨头都脱了节。我的心如蜡，在我里面融化。
诗22:15 我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在牙床上；你将我安置在死地的尘土中。
诗22:16 犬类围着我；恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。
诗22:17 我的骨头，我都能数算；他们瞪着眼看我。
诗22:18 他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。
诗22:19 耶和华啊，求你不要远离我；我的帮助啊，求你快来援助我。
诗22:20 求你救我的魂脱离刀剑，救我宝贵的生命脱离犬类的爪；
诗22:21 救我脱离狮子的口；求你应允我，使我脱离野牛的角。
诗22:22 我要向我的弟兄宣告你的名；在会中我要赞美你。
诗22:23 你们敬畏耶和华的人，要赞美祂！你们雅各的后裔，都要荣耀祂！你们以色列的后裔，都要畏惧祂！
诗22:24 因为祂没有轻看、厌恶受苦之人的苦难；也没有向他掩面；那受苦之人向祂呼求的时候，祂就垂听。
诗22:25 我在大会中赞美你的话，是从你而来的；我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。
诗22:26 卑微的人必吃得饱足；寻求耶和华的人必赞美祂——愿你们的心永远活着！
诗22:27 地的四极都要想念耶和华，并且归向祂；列国的万族，都要在你面前敬拜。
诗22:28 因为国度是耶和华的，祂在列国中掌权。
诗22:29 地上一切丰肥的人，必吃喝而敬拜。凡下到尘土中不能存活自己性命的人，都要在祂面前下拜。
诗22:30 必有后裔事奉祂；主的事必传述与后代。
诗22:31 他们必来把祂的公义传给将要生的民，言明这是祂所行的。
诗23 大卫的诗。
诗23:1 耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。
诗23:2 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
诗23:3 祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
诗23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
诗23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
诗23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
诗24 大卫的诗。
诗24:1 地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
诗24:2 祂把地奠定在海上，坚立在江河之上。
诗24:3 谁能登耶和华的山，谁能站在祂的圣所？
诗24:4 就是手洁心清，魂不仰慕虚妄，不诡诈起誓的人。
诗24:5 他必从耶和华得着祝福，又从救他的神得着公义。
诗24:6 这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。〔细拉〕
诗24:7 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来。
诗24:8 那荣耀的王是谁呢？就是刚强大能的耶和华，在争战中有大能的耶和华！
诗24:9 众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要把头抬起；荣耀的王将要进来。
诗24:10 那荣耀的王是谁呢？万军之耶和华——祂是荣耀的王！〔细拉〕

一 诗篇二十三篇论到基督在祂的复活和升天里作牧者，乃是二十二篇基督救赎的死，并祂产生召会的复活，以及二十四篇论到基督作王回来，要借着作祂身体的召会得回全地之间的桥梁。

二 基督在祂天上的职事里一直在牧养人，我们需要与祂合作牧养人；我们若接受这个交通，地上会有一个大复兴，将主带回来。

贰 约翰二十一章启示使徒的职事与基督天上的职事合作；该章是约翰福音的完成和总结：引用经节 约21:1 这些事以后，耶稣在提比哩亚海边，又向门徒显现如下：
约21:2 有西门彼得，和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又另有两个门徒，都在一处。
约21:3 西门彼得对他们说，我打鱼去。他们说，我们也和你同去。他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。
约21:4 天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。
约21:5 耶稣就对他们说，孩子们，你们有鱼吃么？他们回答祂说，没有。
约21:6 耶稣对他们说，把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来，因为鱼甚多。
约21:7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说，是主！那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上外衣，跳进海里。
约21:8 其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拉过来。
约21:9 他们上了岸，就看见那里放着炭火，上面放着鱼和饼。
约21:10 耶稣对他们说，把刚才打的鱼，拿几条来。
约21:11 西门彼得就去，把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。
约21:12 耶稣对他们说，来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂，你是谁？因为知道是主。
约21:13 耶稣就来拿饼给他们，也照样拿鱼给他们。
约21:14 耶稣从死人中复活以后，向门徒显现，这是第三次。
约21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
约21:18 我实实在在地告诉你，你年轻的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。
约21:19 耶稣说这话，是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧。
约21:20 彼得转过身来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛，说，主啊，出卖你的是谁的那门徒。
约21:21 彼得看见他，就对耶稣说，主啊，这人怎么样？
约21:22 耶稣对他说，我若要留他直到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。
约21:23 于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实耶稣不是说他不死，乃是说，我若要留他直到我来的时候，与你何干。
约21:24 为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒；我们也知道他的见证是真实的。
约21:25 耶稣所行的，还有许多别的事，若是一一都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。

一 约翰福音有二十一章，但事实上结束于二十章。引用经节 约20 从略。

二 整卷书说到基督在地上的职事，开始于祂这神的话成为肉体，成了一个在肉体里的人（一14），结束于祂这末后亚当的复活，成了赐生命的灵（二十22）；因此，二十一章应当是一篇附言。引用经节 约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约20:22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约21 从略。

三 这样说虽然是对的，但更内在地说，约翰二十一章乃是约翰福音的完成和总结；该章总结整卷约翰福音，给我们看见基督在天上的职事与使徒在地上的职事一起合作，以完成神的经纶。引用经节 约21 从略。

• 晨兴喂养

诗篇二十二至二十四篇是启示基督的一组诗，启示祂从钉十字架到来世的君王职分。在二十二篇，我们看见基督的死，祂的复活，以及祂在复活里所产生的许多弟兄，形成祂的召会。二十三篇是关于基督作牧者。今天这牧者是在祂的复活里。二十四篇是关于基督在神的国里作要来的王。因此，在这三篇诗里，有钉十字架的基督，复活的基督，产生召会的基督，作牧者并牧养祂羊群（召会）的基督，以及回来作王的基督（诗篇生命读经， 一六九页）。

• 信息选读

按照诗篇二十三篇，基督牧养我们分五个阶段：享受基督作青草地，并那灵作可安歇的水（2）；在义路上得复兴和变化（3）；行过死荫的幽谷时，经历复活、是灵的基督（4）；在与敌人争战上，更深、更高地享受复活的基督（5）；在耶和华殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱（6）（圣经恢复本，诗二三1注1）。

借着成为肉体、钉十字架以及复活成为赐生命的灵（林前十五45），基督作为耶和华（约八24），三一神（出三14），就有资格作我们的牧者。借着祂救赎、洗净我们，并叫我们复活、得着重生，我们就有资格作祂的羊群。我们要享受基督的牧养，就必须在羊群里，就是在召会里（诗二三1注2）。

众召会若都接受这教训，有分于基督奇妙的牧养，在主的恢复里就会有一次大的复兴。……牧养和教导，应当像双脚，为着我们与主一同行动。我们的牧养该一直带着教导，而我们的教导也应当一直带着牧养。

约翰二十一章启示使徒的职事与基督在天上的职事合作。基督在祂天上的职事里一直在牧养人，我们需要与祂合作牧养人。没有牧养，我们为主的工作就不会有果效。我们必须学习一切的真理，使我们有话可说，然后去接触人，牧养他们。

牧养是神圣的事。我们要作牧人，就必须是基督的见证人，是基督的肢体，也是基督的弟兄，有分于祂儿子的名分。这样，我们就有分于儿子名分的发言，而成为申言者。我们既是为着神发言的申言者，我们就为主说话。同时，我们需要牧养人。这是结果子的路，是得着繁增和扩增的路。我们若接受这种交通，我信地上会有一个大复兴，但不是由少数属灵大汉带来的，乃是由基督身体的许多肢体，跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤，成为牧人所带来的（活力排，四九至五○页）。

整卷约翰福音说到基督在地上的职事，开始于祂这神的话成为肉体，成了一个在肉体里的人（一1~14），结束于祂这末后亚当的复活，成了赐生命的灵（二十）；因此，二十一章应当是一篇附言。这样说虽然是对的，但更内在地说，二十一章乃是约翰福音的完成和总结。没有二十一章，约翰福音就不完全。该章总结整卷约翰福音，给我们看见基督在天上的职事与使徒在地上的职事一起合作，以完成神新约的经纶（约翰福音结晶读经，一五八至一五九页）。

参读：活力排，第四篇。