第五周 周四
纲目
叁 基督是怜悯、忠信的大祭司——二17：
一 希伯来一至二章启示，基督完全够资格作我们的大祭司：引用经节
- 祂是神的儿子，有神的性情——一8。
- 祂是人的儿子，有人的性情——二6、9。
- 祂成为肉体，与我们一样——14、17节。
- 祂被试诱、试验——18节。
- 祂受了死的苦——9节。
- 祂为我们的罪成就了平息——17节。
- 祂废除了魔鬼——14节。
- 祂释放我们脱离死的奴役——15节。
- 祂在复活里产生许多弟兄，形成了召会——11～12节。
- 祂被高举，得了荣耀尊贵为冠冕——9节。
- 祂是我们救恩的创始者，元帅——10节。
- 祂帮助我们——16节。
二 基督能成为怜悯忠信的大祭司，因为祂是神的儿子，具有神性，也是人的儿子，具有人性：
- 祂是怜悯的，与祂之是人相合。
- 祂是忠信的，与祂之是神相合。
- 基督的神性和人性，是由大祭司所穿以弗得上面的金和麻所预表——出二八6～14，二九2～7：
- 以弗得上面，金和麻交织在一起，预表在基督里神性与人性的调和。
- “在这宇宙中有一种用金线和麻线编织而成的织物，含有金黄、纯白、蓝、紫和朱红这五种颜色。这就是主耶稣今天所穿的以弗得。祂仍然穿着用金和麻作成的衣服，有五种美丽的颜色，彰显祂的神性、人性、属天、君尊和救赎。”（出埃及记生命读经，一五七二页）
- 晨兴喂养
来二17~18 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。因为祂既然在所受的苦上被试诱，就能帮助被试诱的人。
基督是神的儿子，是神；基督也是人的儿子，是人。怜悯与祂是人相合，忠信与祂是神相合。我们若想要忠信，就不仅要有美德，更要有能力。……这一位大祭司，不仅是诚实的人，更是信实的神。神是信实的（来十23）。凡祂所应许的，祂都能成就。神绝不说谎（六18），凡祂所说的，祂都能成就（希伯来书生命读经，一六九至一七○页）。
- 信息选读
怜悯与基督是人这一点相合。祂成为人，在地上过着人的生活，经历了人生一切的苦难。……祂懂得怎样怜悯人。祂是个满有人生的经历，并人生苦难之经历的人。……基督……能成为怜悯忠信的大祭司，因为祂是人的儿子，有人的性情；祂也是神的儿子，有神的性情。祂完全够资格作大祭司。
祂成了肉体，与我们一样（来二14、17）。我们甚至可以说，祂不只与我们一样而已，因为在祂的人生中，祂忍受了我们所未曾忍受的。为了够资格作怜悯的大祭司，祂成了与我们一样的人，能同情我们一切的软弱。
主耶稣够资格作我们的大祭司，因为祂受过试诱（18）。你若再把福音书读过，就会发现，没有一个人像主耶稣遭受那么多的为难、攻击、误会和谣言。……有时候主耶稣说了一些话，那些热心宗教者就从其中抽出几句加以扭曲，想要找出把柄来攻击主。
基督够资格作我们的大祭司，也因为祂受了死的苦（9）。主耶稣所经过的死，实在是一个浸。有一天，主耶稣问祂的门徒说，“我所受的浸，你们能受么？”（可十38）……祂的死是真约但河。祂借着受死的苦就过了河，进到另一个境地，满有神的彰显，满有神的荣耀。
基督在十字架上受死的苦，为我们的罪成就了平息（来二17）。这意思是说，祂使神对我们满意了。祂满足了神的义和神对我们一切的要求，解决了我们与神之间的一切问题。 基督在十字架上的死，不仅为我们尝了死味，为我们的罪成就了平息，也废除了那掌死权的魔鬼（14）。祂已经把死废掉，解决了我们罪的问题，祂也废除了魔鬼。所以祂够资格作我们富有怜悯的大祭司。
基督也释放我们脱离死的奴役（15）。祂把我们从罪的奴役里释放出来，从怕死的奴役里释放出来，甚至把我们从死本身的奴役里释放出来。我们从此不再受任何事物的奴役。
基督成为大祭司的另一项资格，是祂在复活里产生了许多的弟兄，以形成召会（10~12）。在复活里，祂成了神的长子，我们在复活里则成了祂的众弟兄，以形成召会。祂和我们在生命和性情上完全一样；祂和我们都在复活里。祂是召会的头，我们是召会的众肢体。这使祂有更充分的地位作我们的大祭司。
基督被高举得了荣耀尊贵为冠冕，也是祂祭司职分的一项资格。祂被高举，以及祂得了荣耀和尊贵，都使祂能作大祭司供应我们。祂既有这样的地位和能力，就更能照祂所喜悦的施行怜悯和忠信了（希伯来书生命读经，一七○至一七四页）。
参读：希伯来书生命读经，第十三篇；倪柝声文集第一辑第十八册，大祭司的体恤。