第三周 周二
纲目
叁 巴比伦的原则就是不看自己为寡妇，反倒荣耀自己，生活奢华——启十八7：
一 唯有堕落的人，不看自己为寡妇；就某种意义说，在基督里的信徒在今世是寡妇，因他们的丈夫基督不在他们这里了；因为我们所爱的主不在世界这里，我们的心也不在这里——太九14～15，路十八3。
二 我们生活中任何过分的就是奢华，就是巴比伦的原则——提前六6～10。
肆 巴比伦的原则就是妓女的原则——启十七1～6：
- 晨兴喂养
启十八7 她怎样荣耀自己，怎样奢华，你们也当叫她照样痛苦悲哀；因她心里说，我坐着作皇后，并不是寡妇，绝不会见到悲哀。
十七5 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
启示录十八章七节说到巴比伦还有一种情形……。她坐着作皇后，她完全失去了寡妇的性质，她一点不觉得主耶稣是被杀的，是钉在十字架上的。她说，“我坐着作皇后”，她失去了贞洁，失去了正当的目标，这是巴比伦的原则，这是败坏了的基督教（倪柝声文集第二辑第十四册，一二一至一二二页）。
启示录十八章是将堕落的召会比作巴比伦。……唯有堕落者才会以为自己不是个寡妇。……哦，我们在这世上，如果要忠心服事主，就我们对这世界乃是一个寡妇的地位，我们对这世界天天要持守这态度— 一个寡妇的态度。有一次，约翰的门徒来见耶稣说，“为什么我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食？”〔太九14〕耶稣对他们说，“新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。”〔15〕哦，今天祂已经不在这里了，今天是我们该禁食的时候。你对世界是否禁食的呢？这地上不是我的家，这地上没有我的快乐，因为祂不在这里了（倪柝声文集第一辑第十八册，一九四至一九五页）。
- 信息选读
在启示录十八章里又给我们看见巴比伦有一大堆的东西，就是她特别得着奢华的享受。在这里，我们要提醒自己，一方面我们相信科学的发明。许多的东西，我们用得着的时候，就可以用，正如保罗所说的“使用世物”〔林前七31〕，我们的目的是在乎“使用”。但是一切奢华的享受，那是另外一件事。许多基督徒拒绝一切的奢侈品，拒绝使肉体过分享受的东西。我们不是说不要用东西，乃是说，过分的就是奢华。衣服也好，饮食也好，住处也好，过分的，超过需要的，就是奢华，就是巴比伦的原则。一切需要的，神都许可；在需要之外的，神都不许可。我们凭着需要的原则过生活，神要祝福我们；我们如果凭着私欲过生活，就是巴比伦的原则，神就不能祝福我们（倪柝声文集第二辑第十四册，一二二页）。
至终，巴比伦称为“大妓女”（十七1）和“妓女……的母”（5）。正确的妻子是遵守管治原则的人，这原则就是一夫一妻。妓女是毫无管治原则地与男人接触的女人。
就一面说，好些基督徒也是这样。……他们在公会之间旅行；这是混乱，没有管治的原则。混乱造成分裂，分裂产生混乱。分裂与混乱是非常接近的姊妹，二者总是并肩而行。这乃是妓女的特性！
我们必须看见，只有一位基督，只有一个召会，只有一个头，只有一个身体！无论我们在哪里，我们都必须在那独一的召会里。……照着新约，每一个城市只该有一个召会，每一个城市也只有一个召会（徒八1，十三1，启一11）。这是一夫一妻的管治原则。但今天的情形是一个女人有许多男人。这女人就是巴比伦，是没有管治原则的妓女。有些人说，我们太狭窄了。但一个妻子只有一个丈夫，是太狭窄么？我们必须弃绝妓女的原则。一个正确的女人该一直是狭窄的；她只该有一个丈夫（李常受文集一九七二年第一册，二七五至二七七页）。
参读：倪柝声文集第一辑第十八册，寡妇妇人和童女。