壹 在已过的永远里,我们在基督里蒙拣选,好成为圣别;在今世,我们正在被圣化,被基督作为“那灵,那圣别的”所浸透,要成为圣别;在来世以至于将来的永远,我们将终极完成为圣城——弗一4,帖前五23,弗五26~27,启十九7~9,二一2、9~10:
弗 1:4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
帖前 5:23 且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
弗 5:26 好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
弗 5:27 祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
启 19:7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
启 19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
启 19:9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启 21:9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
启 21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
一 圣别的意思不仅是成圣,分别归神,也是与一切凡俗的不同、有别;只有神与一切不同,与一切有别;因此,祂是圣别的,圣别是祂的性情:
神拣选我们,使我们成为圣别(弗一4);神使我们成为圣别的方法,乃是将祂自己这圣别者分赐到我们里面,使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透;对我们这些神所拣选的人,成为圣别就是有分于神的性情(彼后一4),并使我们全人被神自己所充满。
引用经节
弗 1:4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
彼后 1:4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
这与仅仅无罪的完全,或无罪的纯洁不同;这使我们全人在神的性情和特性上圣别,像神自己一样。
二 父在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵——弗一4:
弗 1:4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
神所拣选的人只该被神自己所浸透,没有外来的东西,就如堕落的天然属人成分、肉体、己或世界的事;这就是没有瑕疵,在神的圣别性情之外没有任何别的成分搀杂。
我们成为基督的新妇,不是借着自我改正,乃是借着被神浸透;这是圣经中所启示的圣别、成圣
——帖前五23,罗六19、22。
帖前 5:23 且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
罗 6:19 我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
罗 6:22 但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
召会被话中的水彻底洗涤之后,就要这样成为圣别,在生机上被基督浸透并美化,使她成为基督荣耀的召会,祂圣别的新妇
——弗五25~27,参约十七17。
弗 5:25 作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
弗 5:26 好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
弗 5:27 祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
约 17:17 求你用真理圣别他们,你的话就是真理。
以弗所一章四节的爱是指神爱祂所拣选之人的爱,以及神所拣选之人爱祂的爱;神所拣选的人乃是在这爱里,在这样的爱里,在祂面前成为圣别、没有瑕疵:
引用经节
弗 1:4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
神先爱我们,然后这神圣的爱激起我们用爱回报祂
——补充本诗歌三三三、三三五首。
补充本诗歌三三三首
一 我爱我主,非用天然之爱; 我无可以给你。
主,我爱你;这爱全然属你, 使我活在你里。
我一无所有,却欢然经历, 倒空,消失,浸没在你爱里。
二 我主,惟你是我一切所需, 我心别无所愿;
住在你里,经历祝福江河, 从你涌流无间。
饮生命活泉,享你作恩典, 作我中心、居所、祝福之源。
补充本诗歌三三五首
一 人的心哪,你爱什么? 若非基督,无安息。
哦,主,求你悦纳我心, 上好之爱,来爱你。
二 今将世界全都抛弃, 我主耶稣最美丽;
最美事物也无可比, 惟你使我心欢喜。
三 你的荣脸,明亮辉煌, 发光照耀永无已;
你是可爱、甘甜、柔细, 怜悯、恩典全洋溢。
四 主!是你爱先来临及, 流血拯救你仇敌;
你之爱我,永不止息, 我心岂可不爱你?
五 保守我心忠诚向你, 使我同你藏神里,
在世一切所经所历, 让你荣耀留足迹。
在这样爱的情形与气氛中,我们被神浸透,成为圣别、没有瑕疵,像祂一样。
三 成为圣别,先是分别归神,其次是被神接管,第三是被神据有,第四是被神浸透,且与神是一。
四 最终,这事的结果乃是新耶路撒冷;这圣别的实体属于神、为神所据有、所浸透,且与神是一。
贰 利未记十八至二十章是论到神圣别子民的圣别生活,与以弗所四章十七节至五章十四节相符,吩咐神圣别的子民脱去旧人,穿上新人,过圣别的生活,像神是圣别的一样,作祂的彰显:引用经节
利 18~20 从略。
弗 4:17~5:14 从略。
一 在以弗所四章十七至三十二节,有三节重要的经文给我们看见,神圣三一的神圣分赐是为着召会生活过圣别生活的基础:引用经节
弗 4:17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再象外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
弗 4:18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
弗 4:19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
弗 4:20 但你们并不是这样学了基督;
弗 4:21 如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
弗 4:22 在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
弗 4:23 而在你们心思的灵里得以更新,
弗 4:24 并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
弗 4:25 所以你们既已脱去谎言,各人就要与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。
弗 4:26 生气却不要犯罪,不可含怒到日落,
弗 4:27 也不可给魔鬼留地步。
弗 4:28 偷窃的不要再偷,倒要劳力,亲手作正经事,好有所分给需要的人。
弗 4:29 败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
弗 4:30 并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
弗 4:31 一切苦毒、恼恨、忿怒、喧嚷、毁谤,同一切的恶毒,都要从你们中间除掉。
弗 4:32 你们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。
首先是十八节,说到与神的生命隔绝;神的生命乃是为了在祂神圣的分赐里,用祂神圣的丰富供应祂的儿女。
引用经节
弗 4:18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
第二是二十一节,说到那在耶稣身上是实际者;那在耶稣身上是实际者,就是当耶稣在地上生活时,神的生命在耶稣身上所显出的实行;这是指耶稣一生的真实光景,如四福音书所记载的:
引用经节
弗 4:21 如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
在耶稣的日常生活里,如四福音书所记载的,有非常真实的东西,那非常真实的东西就是神的神圣生命实化并实行出来,成为耶稣人性中的实际。
这在耶稣身上的实际,是为要用基督人性中敬虔的生活,在祂神圣的分赐里灌注信徒。
第三是三十节,警戒我们不要叫神的圣灵忧愁,我们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子:
引用经节
弗 4:30 并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
盖印的灵也是印墨;这印墨的内容、元素和素质就是神圣的生命加上耶稣实际的人性;这印涂永远是湿的,能以三一神浸透、渗透并泡透我们。
神的生命、那在耶稣身上是实际者以及圣灵的盖印,乃是神圣分赐的三个源头,为着我们过彰显圣别之神的圣别生活:
父的生命必须在我们的日常生活中成为实际,这实际就是那在耶稣身上的实际;这实际作为父生命的实行,又成了印墨,就是圣灵。
这印墨印我们的时候,乃是以耶稣日常生活的实行中那神圣的生命浸透、渗透、泡透我们,使我们成为耶稣之生活(就是父生命之实行)的“影印本”。
二 以色列人不可照着他们从前生活在埃及人中的那种样式生活(利十八3),表征信徒应当在从前旧的生活样式上,脱去旧人(弗四22)。引用经节
利 18:3 你们从前住的埃及地,那里的人所作的,你们不可照样作;我要领你们去的迦南地,那里的人所作的,你们也不可照样作,也不可照他们的风俗行。
弗 4:22 在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
三 以色列人不可在他们要被领进的地上,照着迦南人的样式生活,表征信徒得救后,不该模成世人生活与行为的样子(罗十二2)。引用经节
罗 12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
四 以色列人照着神的圣别过一种圣别的生活(利十八4~二十27),表征信徒应当穿上新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的(弗四24)。引用经节
利 18:4~20:27 从略。
弗 4:24 并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
五 “因为那地受了玷污,所以我向那地追讨罪孽,那地也吐出其中的居民”——利十八25,参28,二十22:
利 18:25 因为那地受了玷污,所以我向那地追讨罪孽,那地也吐出其中的居民。
利 18:28 免得你们玷污那地的时候,地就把你们吐出,象吐出在你们以先的国民一样。
利 20:22 所以你们要谨守遵行我一切的律例和典章,免得我领你们去住的那地把你们吐出。
美地表征包罗万有的基督,是为着神子民生存和生活的供应,也是为着他们的享受。
美地吐出受玷污且不圣别的居民,表征包罗万有的基督,原是我们的居所和我们所需的一切,作我们的享受,但如果我们与祂的关系不正确,祂就要把我们从祂自己里面吐出去,不再让我们享受祂(参启三16)。
引用经节
启 3:16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
六 要圣别,因为神是圣别的(利十九2,二十7、26),这表征要照着神的圣别行事为人,过圣别的生活(彼前一15,彼后三11)。引用经节
利 19:2 你要对以色列人全会众说,你们要圣别,因为我耶和华你们的神是圣别的。
利 20:7 所以你们要使自己分别为圣,成为圣别;因为我是耶和华你们的神。
利 20:26 你们要归我为圣别,因为我耶和华是圣别的,并且把你们从众民中分别出来归我。
彼前 1:15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
彼后 3:11 这一切既然都要如此销化,你们该当怎样为人,有圣别的生活和敬虔,
七 利未记十九章五节和六节提到平安祭,指明在十八至二十章所描绘神圣别子民的圣别生活中,神圣别的子民在平安里有交通、来往、彼此的享受,乃是非常重要的:引用经节
利 19:5 你们献平安祭给耶和华的时候,要献得可蒙悦纳。
利 19:6 这祭物要在献的当天或第二天吃,若有剩到第三天的,就要用火焚烧。
利 18~20 从略。
享受基督作平安祭,应当保持新鲜;信徒彼此之间并与神的交通若是陈旧,就不蒙神悦纳且为神所憎恶
——十九5~7,参罗六4,七6。
利 19:5 你们献平安祭给耶和华的时候,要献得可蒙悦纳。
利 19:6 这祭物要在献的当天或第二天吃,若有剩到第三天的,就要用火焚烧。
利 19:7 第三天若再吃,这祭物就是可憎的,必不蒙悦纳。
罗 6:4 所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,象基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
罗 7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
有分于陈旧交通的人,犯了轻看神的圣物之罪,会失去神子民中间的交通
——利十九8。
利 19:8 凡吃的人必担当自己的罪孽,因为他亵渎了耶和华的圣物;那人必从民中剪除。
八 “不可叫你的牲畜与异类交配;不可用两样搀杂的种子种田,也不可用两样搀杂的料子作衣服穿在身上”——19节:
不容许有搀杂,这指明神要万物各从其类,没有任何种的搀杂
——参创一11、21、24~25。
创 1:11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
创 1:21 神就创造大鱼,和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又创造各样飞鸟,各从其类;神看是好的。
创 1:24 神说,地要生出有生命的物,各从其类;牲畜、爬物、走兽,各从其类;事就这样成了。
创 1:25 于是神造出走兽,各从其类;牲畜各从其类;地上一切爬物,各从其类;神看是好的。
牲畜交配不可搀杂,表征生命不可搀杂:凡凭神生命而活的,就不可凭肉体而活
——参加五16~17。
加 5:16 我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
加 5:17 因为肉体纵任贪欲,抵抗那灵,那灵也抵抗肉体,二者彼此敌对,使你们不能作所愿意的。
播种不可搀杂,表征话语的职事不可搀杂:所供应神的话,不可与世界的话搀杂
——林后二17,林前二13,提前一3~4。
林后 2:17 我们不象那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
林前 2:13 这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,用属灵的话,解释属灵的事。
提前 1:3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
提前 1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
不用搀杂的衣料作衣服,表征我们的行为不可搀杂:活在新约生命里的人,不该凭旧约的规条而活(加二19~20,五1~6);属于主的人,不该照着外邦人的风俗生活(利二十23,参弗四17,罗十二2上,林后六14~七1)。
引用经节
加 2:19 我借着律法,已经向律法死了,叫我可以向神活着。
加 2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
加 5:1 基督释放了我们,叫我们得以自由;所以要站立得住,不要再受奴役的轭挟制。
加 5:2 看哪,我保罗告诉你们,你们若受割礼,基督就于你们无益了。
加 5:3 我再对凡受割礼的人作见证,他是欠着行全律法债的人。
加 5:4 你们这要靠律法得称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。
加 5:5 我们靠着那灵,本于信,热切等待所盼望的义。
加 5:6 因为在基督耶稣里,受割礼不受割礼,全无效力;惟独借着爱运行的信,才有效力。
利 20:23 我在你们面前所逐出的国民,你们不可随从他们的风俗;因为他们行了这一切的事,所以我厌恶他们。
弗 4:17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再象外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
罗 12:2上 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,……
林后 6:14 你们跟不信的,不要不配的同负一轭,因为义和不法有什么合伙?光对黑暗有什么交通?
林后 6:15 基督对彼列有什么和谐?信的同不信的有什么同分?
林后 6:16 神的殿同偶像有什么一致?因为我们是活神的殿,就如神曾说,“我要在他们中间居住,在他们中间行走;我要作他们的神,他们要作我的子民。”
林后 6:17 所以,“主说,你们务要从他们中间出来,得以分别,不要沾不洁之物,我就收纳你们。”
林后 6:18 “我要作你们的父,你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”
林后 7:1 所以亲爱的,我们既有这些应许,就当洁净自己,除去肉身和灵一切的玷污,敬畏神,以成全圣别。
叁 我们需要过一种与祭司职任相配的圣别生活;唯有借着天天接触完全的基督,享受祂并经历祂,才能成为这样的人;祂要使我们完备、完全,且得到适当的平衡;这样,我们就够格在新约时代作祭司事奉神——彼前二5、9,参利二一16~24。
彼前 2:5 也就象活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前 2:9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
利 21:16 耶和华对摩西说,
利 21:17 你要对亚伦说,你世世代代的后裔,凡有残疾的,都不可近前来献他神的食物。
利 21:18 因为凡有残疾的,无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体畸形的、
利 21:19 折脚折手的、
利 21:20 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的、或外肾损坏的,都不可近前来。
利 21:21 祭司亚伦的后裔,凡有残疾的,都不可近前来,献耶和华的火祭。他有残疾,不可近前来献神的食物。
利 21:22 神的食物,无论是至圣的或圣的,他都可以吃;
利 21:23 但不可进到幔子前,也不可就近坛前,因为他有残疾,免得亵渎我的圣所;我是使圣所分别为圣的耶和华。
利 21:24 于是摩西告诉亚伦和亚伦的儿子们,并以色列众人。
诗歌597首 召会─定义 8787双(英823)G大调6/4
神在永远创世之前,喜悦、拣选并预定,
要叫召会在子里面,得子名分成为圣;
得蒙救赎,作祂产业,受祂圣灵为印记,
保证必得祂的基业,并得先享祂自己。
基督升天坐在神右,远超一切的势力;
神使祂作万有元首,召会是祂的身体。
万有一切祂全充满,召会乃是祂丰满,
祂借召会普及、曼延,召会彰显祂完全。
原是死在罪恶之中,随从今世的风俗,
撒但、邪灵竟也顺从,放纵肉体真可怒。
今与基督一同复活,一同坐在高天上,
成为神的荣耀杰作,基督里面所独创。
基督作了房角首石,使徒、先知为根基,
照着神的奥秘启示,犹太、外邦归一体;
在祂里面同被建造,作神灵里的居所;
在灵里面彼此相调,给神定居享安乐。
神的奥秘乃是召会,神在永远所计划,
为着彰显祂的智慧,基督也可来安家。
给众圣徒明白基督,赏识基督的无限,
知道祂爱超人领悟,充满神性的丰满。
一身、一灵、同一指望,一主、一信并一洗,
一位父神,众人之上,召会因此当合一。
认识基督,长大成人,有祂丰满的身量;
不再受到诱骗、牵引,不再随风而飘荡。
基督赐下各样恩赐,为要建造祂身体,
成全圣徒各尽其职,爱中建造她自己。
脱去旧人,穿上新人,再无从前的旧样;
心思灵里得以更新,满有主神的形像。
基督舍己为爱召会,要使召会脱斑皱,
圣洁,毫无瑕疵、污秽,作祂荣耀的配偶。
祂爱召会,保养、顾惜,如待自己的身体;
祂与召会成为一体,乃是极大的奥秘。
身体、居所、新人、配偶,
召会不仅是这些;也是战士,为神争斗,
将神仇敌全除灭。穿戴神的全副军装,
赖主大能而刚强;靠主站住,靠灵抵挡,
祷告随时又多方。
第七节的‘心思灵里’,意思是在心思的灵里。