4. 平息处，遮罪盖，连同基路伯，一点不差就是我们亲爱的主耶稣自己——罗三25： 罗 3:25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；

             a. 每当神与我们相会并与我们说话时，这位宝贵的基督都与我们同在。
             b. 事实上，神乃是在这位照耀的基督里与我们相会，并与我们说话——来一3。 来 1:3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；

       5. 遮罪盖连同洒在盖上祭牲的血，描绘在人性里救赎的基督（连同祂法理的救赎），以及在神性里照耀的基督（连同祂生机的拯救），是堕落的罪人能与公义、圣别、荣耀的神相会，并听祂说话的地方——利十六14～15、29～30： 利 16:14 也要取些公牛的血，用指头弹在遮罪盖上朝东的一面，又在遮罪盖的前面用指头弹血七次。
利 16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和前面，好象弹公牛的血一样。
利 16:29 每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作。这要作你们永远的定例。
利 16:30 因在这日要为你们遮罪，使你们洁净；你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪。

             a. 遮罪盖上的基路伯，表征基督带着祂神性的照耀；弹在遮罪盖上的血，表征祂那为着救赎的人性；现今我们与神能在救赎并照耀的基督里一同聚集，一同谈话。

• 晨兴喂养

出埃及二十五章……没有告诉我们基路伯的形状、大小或重量。这指明基督照耀的荣耀是无法测度的，也表明基督的荣耀是无法解释的。我们怎样无法描述基路伯，也照样无法解释基督照耀的荣耀。然而，基路伯有脸和翅膀，我们由这事实得知，这个荣耀不是没有生命的，乃是活的东西；基督的荣耀是活的。我们甚至可以说，这个荣耀有脸，有眼，有翅膀。我们由经历中晓得，神与我们相会并对我们说话时，我们就觉得荣耀正在观看我们，而且这个荣耀是活的。事实上，这个荣耀就是基督自己。因此，二十五章里遮罪盖概括的观念乃是：它表征基督是神圣荣耀的照耀，而神在这荣耀中与我们相会，并与我们说话（出埃及记生命读经，一一七三至一一七四页）。

• 信息选读

我们需要铭记一个事实，就是遮罪盖同基路伯表征基督在照耀。它也表征神的荣耀—基督的照耀—乃是活的。它是有脸，有眼，有翅膀的东西。我们要正确的了解它，就需要有从神来的亮光，也需要有相当的属灵经历。没有主的光照，我们也许一再读这些经文，却一点都没有看见其中的意义。但是光一照耀在我们身上，我们就明了遮罪盖同基路伯，一点不差就是我们亲爱的主耶稣自己。每当神与我们相会并对我们说话时，这位宝贵的基督都与我们同在。事实上，神乃是在这位照耀的基督里与我们相会，并与我们说话。我们明了这事，就会说，“主，你自己就是这遮罪盖。主，没有你，神就没有地方与我相会，我也没有地方与祂相会。主，没有你作遮罪盖，神就无法在荣耀里与我相会或与我说话。”

我们已经指出，遮罪盖是用纯金作的，它不含那预表主耶稣人性的皂荚木。然而，耶稣的血的确是出自祂属人的性情。基督的人性是为着救赎，而祂的神性乃是为着照耀。遮罪盖上的基路伯，表征基督带着祂神性的照耀；弹在遮罪盖上的血，表征祂那为着救赎的人性。因此这里有基督的一幅图画，基督不仅是神，也是人，甚至是神人。基督是神，在祂的神性里照耀；祂也是人，在祂的人性里完成了救赎，就是血所表征的。现今因着基督的神性和人性，我们与神能在救赎并照耀的基督里一同聚集，一同谈话。这就是基督作遮罪盖，是神与我们相会的地方。

〔旧约〕钦定英文译本是说“怜悯座”，而不说遮罪盖。座这字含示约柜的盖，乃是神与我们说话时所坐的地方；怜悯一辞指明神向百姓施怜悯。事实上，约柜的盖不是怜悯座，乃是遮罪盖—带着基督神性的照耀，以及基督人性的救赎，作为我们能与公义、圣别、荣耀的神相会并说话的地方。这个地方就是耶稣基督自己，祂是神也是人。基督在祂的人性里流出血来救赎我们，并且在祂的神性里因着神的荣耀而照耀。今天祂对我们乃是救赎并照耀的基督，是公义、圣别、荣耀的神能与堕落的罪人相会的地方（出埃及记生命读经，一一七四、一一七六至一一七七页）。

参读：出埃及记生命读经，第八十八至八十九篇。