四 民数记二十一章四至九节的铜蛇是主耶稣的预表（约三14～15）；祂在罪之肉体的样式里被钉十字架，作我们的代替和顶替，使我们能“望”（信入）祂而得永远的生命：引用经节 民 21:4 他们从何珥山起行，沿着通往红海的路走，要绕过以东地。百姓在这路上，心中烦躁，
民 21:5 就毁谤神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领上来，使我们死在旷野？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
民 21:6 于是耶和华打发火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以致以色列中死了许多人。
民 21:7 百姓到摩西那里，说，我们有罪了，因为我们毁谤了耶和华和你；求你向耶和华祷告，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
民 21:8 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。
民 21:9 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。
约 3:14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
约 3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。

1. 当以色列子民得罪神，为蛇所咬之后，神吩咐摩西举起铜蛇，替他们受神的审判，凡望那铜蛇的就活了。
2. 主耶稣在“罪之肉体的样式”里来（罗八3），这样式就是铜蛇的形状；铜蛇有蛇形而无蛇毒。引用经节 罗 8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
   
3. 基督成为“罪之肉体的样式”，却与肉体的罪无分无关——林后五21。 林后 5:21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
   
4. 当祂在肉体里，在十字架上被举起时，古蛇撒但因着祂的死就受了对付；这就是说，堕落之人里面的蛇性受了对付——来二14，约一29。 来 2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
   约 1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
   
5. 日复一日，我们能享受主，并将祂这赎罪祭的实际应用到我们全人里面；祂是对付罪的生命，对付我们罪恶性情的生命。

• 晨兴喂养

铜表征审判。〔民二一4~9的〕铜蛇是主耶稣的预表；祂在罪之肉体的样式里被钉十字架，作我们的代替和顶替，使我们能“望”（信入）祂而得永远的生命（约三14~15与注，罗八3与注3）（圣经恢复本，民二一9注1）。

• 信息选读

在创世记三章，撒但化身为蛇，将他的性情注射到人肉体里。当以色列子民得罪神，为蛇所咬之后，神吩咐摩西举起铜蛇，替他们受神的审判，凡望那铜蛇的就活了（民二一4~9）。那是个预表。在约三14，主耶稣把那个预表应用到自己身上，表明祂成为肉体，乃是成为罪之肉体的样式（罗八3），就是铜蛇的形状，有蛇形而无蛇毒。基督成为罪之肉体的样式，却与肉体的罪无分无关（林后五21，来四15）。当祂在肉体里，在十字架上被举起时，古蛇撒但因着主的死就受了对付（约十二31~33，来二14）。这就是说，堕落之人里面的蛇性受了对付。当人在基督里由神的生命所重生时，他那属撒但的性情就废止了。

尼哥底母……是亚当的后裔，被古蛇毒害，里面有了蛇性。他不仅需要主作神的羔羊除去他的罪（约一29），也需要主成为蛇的形状，在十字架上对付他的蛇性，使他得着永远的生命。照约翰二章所立定的原则，这就是变死亡为生命（圣经恢复本，约三14注1）。

铜蛇首先表征主耶稣。其次，这蛇表征以色列人，因为是以色列人犯罪，该被挂在杆上，受咒诅、受审判；第三，这蛇表征那蛇撒但。实在说，不是以色列人自愿犯罪，乃是在他们里面的蛇叫他们犯罪。神审判以色列人，实际上是审判这蛇；所以，挂在杆上的，实际上是那蛇。犯罪的是人，但受审判的却是蛇。这给我们看见，实际上犯罪的乃是那在人里面的蛇，就是魔鬼。在神眼中，蛇和以色列人乃是一。所以，神审判杆上的蛇，也就是祂审判以色列人。

我们还要看见，至终不是以色列人本身受神审判，乃是一个代替受了神的审判。这代替—基督—乃是借着与祂所代替的人联合为一而受审判。基督的十字架指明两个联合：第一，基督所救赎的人与撒但联合；第二，基督与祂所救赎的人联合。

民二一8~9说，“凡被咬的，一看这蛇，就必得活。……蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。”这意思是，凡看见自己里面是蛇，又定罪自己里面的撒但，并接受基督十字架的人，就有生命。

重生的原则就是我们看见自己已经与撒但联合，成了撒但的一部分，也看见主耶稣在十字架上，已经把这联合对付了；因此，我们定罪这联合，并接受主的救法，结果我们就活了，有复活的生命在我们里面运行。唯有这样，我们才能享受复活及复活的生命，并活在永远的生命里（民数记概论下册，第二十六篇—中文尚未出书）。