第七周 周四
纲目
贰 为着服事、工作，我们需要银子，属灵的恩赐，使我们能装备为良善的奴仆，完成主所要完成的——太二五20～23，参二四45～51：
一 “诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，按照各人的才干，个别的给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了”——二五14～15：
- 奴仆象征信徒服事的一面——林前七22～23，彼后一1，罗一1。
- “他的家业”象征召会（弗一18）同所有的信徒，他们乃是神的家人（太二四45）。引用经节
- 银子象征属灵的恩赐（二五15～23，罗十二6，林前十二4，彼前四10，提后一6～7）；在生命上那灵的充满，是为着我们在服事（工作）上运用属灵的恩赐；在服事上属灵的恩赐，配上在生命上那灵的充满，使我们能成为基督完美的肢体。引用经节
- “你主人的快乐”表征在要来的国度里对主的享受，作为我们忠信服事祂的赏赐（太二五21、23）；这不是指外面的地位，乃是指里面的满足；有分于主的快乐，乃是最大的赏赐，比国度里的荣耀和地位更好。引用经节
- 在今世我们必须运用主的恩赐拯救人，并将祂的丰富供应他们——27节。
- 晨兴喂养
太二五14~15 诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。
关于信徒有两面：儆醒预备的一面，和忠信精明的一面。信徒……有双重的身分。这双重身分的第一面与生命有关，第二面与服事有关。……在生命上，我们是童女；在服事上，我们是奴仆。……在儆醒上，我们是童女；这与我们的所是有关。但在忠信上，我们是奴仆；这与我们的所作有关。 我们也许喜欢“童女”一辞，却不喜欢听见我们是奴仆。然而，我们不仅是童女，也是奴仆。对童女而言，主是新郎；但对奴仆而言，祂是主人。因此，不仅我们有双重的身分，主也有双重的身分。一面，祂是使我们喜乐的新郎；另一面，祂是我们严厉的主人。有时候祂非常喜悦我们，但有时候，祂严厉地对付我们（马太福音生命读经，八三五页）。
- 信息选读
童女需要内在的东西—油在器皿里内在的充满。然而，奴仆需要外在的东西—属灵的才干。圣灵的充满是内在的，但是才干，属灵的恩赐，是外在的。我们是器皿，里面需要油；我们是奴仆，外面需要才干。……充满器皿的油达到器皿的底部。我们这人的更新是从里面进行的，变化也是从里面发生的。今天在基督徒中间非常缺少这种内在的工作。反之，许多基督徒在努力改善他们的外表，好作虚饰。宗教与外在的表现有关，但神在圣灵充满里的恩典进到我们里面，从里面变化我们。内在的油与外在的修饰大不相同。修饰立刻改变我们的脸色，但神的路乃是我们饮于那灵，并让那灵浸透我们这人，那么我们的外表就要从里面改变。例如，我吃得好，喝得好，并且营养的食物浸透我这人，就使我有健康的脸色。
我们需要从里面得更新，这不是说，我们不需要外面的活动。那领五他连得银子的，用这些殷勤作买卖，另外赚了五他连得。这指明我们需要里面的更新和外面的服事，里面的长大和外面的行动。我们对这原则需要有深刻的印象。在生命方面，我们需要从里面得更新；在服事方面，我们外面需要十分活跃。有时候我们可能外面很活跃，以致忽略了里面的更新。但有时候我们可能很注意里面的生命，以致没有好好工作。这样就是没有翻过的饼（何七8），一面烧焦成炭，另一面是生的；两面都不适合吃。我们需要是个翻过的饼。我们若过度工作，主会告诉我们要休息。但我们若休息太过，主会告诉我们去工作。
太二五14说，这人把他的家业交给他的奴仆。……我信交给奴仆的家业包括福音、真理、信徒和召会。……十五节说，“按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得。”……童女比喻里的油，象征神的灵；这节比喻里的银子，象征属灵的恩赐（罗十二6，林前十二4，彼前四10，提后一6）。为着生命，我们需要油，神的灵，甚至祂的充满，使我们能过童女的生活，作主的见证；为着服事、工作，我们需要银子，属灵的恩赐，使我们能装备为良善的奴仆，完成主的工作（马太福音生命读经，八三五至八三七页）。
参读：马太福音生命读经，第六十五至六十六篇。