第三周 周五
纲目
二 我们需要了解召会的内在意义乃是神爱子的国——一13：
- 神的儿子是神圣生命的具体化身和彰显；因此，子的国乃是生命的范围——约壹五11～12，约一4。
- 我们所迁入的国，是神爱子的国；这生命的范围乃是在爱里，不是在惧怕里——西一13。
- 今天我们所在的国，是满了生命、光与爱的范围——彼前二9。
- 父的子乃是父这生命源头的彰显——约一18、4，约壹一2:
- 父的爱子是父爱的对象，在神圣的爱里带着在复活里的权柄，对我们作生命的具体化身——太三17。
- 子作神圣生命的具体化身，是父爱的对象——十七5：
- 具体化身在子里的神圣生命，在神圣的爱里赐给我们——约壹五11～12，约三16。
- 神圣之爱的对象，在神圣的爱里带着在复活里的权柄，对我们成为生命的具体化身；这就是父爱子的国。
- 晨兴喂养
彼前二9 唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
按照新约，神的儿子乃是神圣生命的彰显和具体化身。这意思是说，子的国乃是生命的范围。我们所迁入的国是神爱子的国，这事实指明，这生命的范围是在爱里，不是在惧怕里。今天我们所在其中的国，乃是充满生命、光和爱的范围（歌罗西书生命读经，四四页）。
- 信息选读
父的爱子乃是父这生命源头的彰显（约一18、4，约壹一2）。父这生命的源头，乃是在子里得以彰显。……父的爱子乃是父爱的对象，在神圣的爱里带着在复活里的权柄，对我们作生命的具体化身。作神圣生命具体化身的子，乃是父爱的对象。具体化身在子里的神圣生命，在神圣的爱里赐给我们。因此，神圣之爱的对象，在神圣的爱里带着在复活里的权柄，对我们成为生命的具体化身。这就是神爱子的国。
举例说明神爱子的国，比充分解释爱子的国要容易些。想想看你的经历。当我们认识主耶稣是这样的可爱可亲，我们就开始爱祂。我们一爱主耶稣，就感觉到爱的甜美。这个爱的感觉不仅包括了主耶稣，也包括了我们。我们晓得，我们也是神圣之爱的对象。我们既是这神圣之爱的对象，自然而然地就在一种支配或管理之下。我们开始爱主耶稣以前，可以为所欲为。但我们越说，“主耶稣，我爱你！”我们就越没有自由。我们开始爱主耶稣以前，还不觉得有这样的管理和约束。我们待别人不好，或是享受属世的娱乐，一点也不觉得里头的约束。但我们成了爱主耶稣的人之后，就进到祂的管理之下。这个管理并不严酷；相反的，乃是甜美而愉快的。哦，我们是在这甜美的方式中，受约束和管理！因着主在我们里头的管制是甜美的，我们就用不着操心会说闲话，或有不讨祂喜悦的思想。我们在爱的甜美中，受最大的管理和约束。这就是神爱子的国。
我们越因着爱主耶稣，而乐意受祂的约束与管理时，就越在生命中长大，甚至在丰盛的生命中长大。这指明神爱子的国，乃是为了叫我们享受基督作生命。在此我们得着释放，脱离基督以外的一切事物，不仅脱离邪恶的事，也脱离哲学、规条、仪文和禁欲主义等类的事。当我们持守我们的哲学、伦理、禁欲主义或规条，我们就在黑暗的权势之下。但神已拯救我们脱离了这权势，把我们迁入爱的国里，就是满了生命和亮光的国里。在这里我们没有仪文、形式、规条、作法、哲学、神秘主义、智慧派或禁欲主义，我们只有神的爱子基督。在这里我们有爱、光和生命。这就是凭基督而活。
凭基督而活，就是我们不凭基督以外的任何事物而活。我们若看见什么是凭基督而活，就会领悟，我们许多人仍旧在某种形式的辖制之下；这种辖制是由己所建立，由己所设立并执行的。这种辖制就是黑暗的权势。我们若在这种权势之下，我们读经就得不着光，祷告也没有话语。虽然父拯救了我们脱离黑暗的权势，脱离我们天然的思想、情感、喜好和行为，我们仍旧可能停留在天然人的一些光景里。这使我们被扣留在黑暗的权势之下（歌罗西书生命读经，三八至四〇页）。
参读：歌罗西书生命读经，第五篇。