一 永远的赦免——这与生命有关：

1. 我们得救的赦免，乃是永远的赦免。
   
2. 我们一次得赦免，就永远得赦免；我们永远得着永远的生命，并且永远得称义——路二四47，罗四7～8，诗一〇三12。 路 24:47 并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。
   罗 4:7 “不法得赦免，罪得遮盖的人，是有福的。
   罗 4:8 主绝不算为有罪的人，是有福的。”
   诗 103:12 东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。
   
   
3. 当我们一信入主耶稣的时候，我们一切的罪就得蒙赦免；主除去我们一切的罪，我们在神面前没有留下罪的痕迹——徒十43，来八12。 徒 10:43 众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。
   来 8:12 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。”
   

二 假借的赦免——这与召会有关：

1. 主将圣灵赐给祂的召会，叫召会在地上代表祂；如今神乃是借着召会来赦免——约二十20～23。 约 20:20 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
   约 20:21 耶稣又对他们说，愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。
   约 20:22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
   约 20:23 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。
   
   
2. 假借的赦免，是神借着人宣告赦免；一个人若刚得救，还不知道赦免的意义，这时最好有召会的代表站起来对他说，“你今天接受了主，你可以感谢主，因为祂已经赦免了你的罪！”

三 恢复的赦免——这与交通有关：

1. 当我们在日常生活中犯了罪，良心就定罪我们，叫我们与神的交通受了拦阻——徒二四16，提前一5，三9，提后一3。 徒 24:16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
   提前 1:5 这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。
   提前 3:9 用清洁的良心持守信仰的奥秘。
   提后 1:3 我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，昼夜祈求的时候，不住地提到你，
   
   
2. 我们与神在生命上父子的关系无法改变，但罪会破坏我们与神的交通；我们必须向神承认自己的罪与过犯，然后才能在交通中得蒙赦免——约壹一7、9，二1～2。 约壹 1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
   约壹 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
   约壹 2:1 我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督；
   约壹 2:2 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有的世人。
   
   
3. 我们若是得罪了弟兄，也要到他们面前去承认——太五23～24。 太 5:23 所以你在祭坛前献礼物，若想起你的弟兄向你怀怨，
   太 5:24 就要把礼物留在坛前，先去与你的弟兄和好，然后来献礼物。
   
   
4. 我们必须保守自己一直与神有交通；我们来到神面前，必须诚实地承认自己所作的是罪，求神赦免；我们若这样作，就会恢复与神的交通，心中满有救恩的喜乐——诗五一12，箴十五13上，十七22上，十五15下。 诗 51:12 求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
   箴 15:13上 心中喜乐，使面容焕发；……
   箴 17:22上 喜乐的心乃是良药，……
   箴 15:15下 ……心中欢畅的，常享筵席。
   
   
5. 基督徒生活的秘诀就是保守自己与神一直有交通；我们若失败了，就必须求神赦免，在神面前恢复甜美的交通——约壹一9。 约壹 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
   

• 晨兴喂养

以弗所四章说，神是因着耶稣基督饶恕了我们的罪（32）。在约翰二十章主说，祂的门徒有权柄赦免，就是“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了”（23）。然后约壹一9说，我们基督徒若承认我们的罪，神必赦免。太六14~15又说，我们若赦免别人，神必赦免我们；我们若不赦免，我们必不得赦免。雅五14~15也说，我们若犯了罪，请长老来为我们祷告，就必蒙赦免。我们若读这五处经节，就发现它们都说到赦免的问题，但它们说到五种不同的赦免，不只一种（倪柝声文集第二辑第二十六册，一八七页）。

• 信息选读

关于我们得救的赦免，可给它起一个名字，叫作神永远的赦免。这就是主耶稣在路加二十四章所说的赦免：“并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。”（47）这就是永远的赦免。罗四7所说的赦免，也是永远的赦免。

这一类的赦免，所以称它作永远的赦免，乃是因为神一次赦免我们的罪，就把我们的罪永远赦免了！神把我们的罪扔在大海里，丢在深渊里，祂就不再看见，不再记念了。这就是我们得救的时候所得着的赦免。每一个人，当他一信主耶稣的时候，主耶稣就赦免他一切的罪，除去他一切的罪。他在神面前再没有留下一个罪了。这就叫作永远的赦免。

许多时候，是神自己对人说，“我赦免你！”也有许多时候，是神借着召会来宣告说，“神赦免了你的罪！”所以在圣经里，另外有一种赦免，我们称它作假借的赦免。约二十22~23：“说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”在这里主是将祂的圣灵赐给祂的召会，叫召会在地上代表祂，作祂的器皿来赦免人的罪。这就叫作假借的赦免。……是主向召会吹入一口气，说，“你们受圣灵！”受圣灵的结果，就是说，你们能够知道谁的罪要留下，谁的罪要赦免。你们能够在那里宣告：谁的罪留下，谁的罪赦免。召会所以有这一个权柄，是因为在圣灵的权柄底下。……所以这一种假借的赦免，乃是神借着召会作器皿来赦免人的。

你们看见有一个人是真信，你们就能对他说，“你今天接受了主，你可以感谢神，神已经赦免了你的罪！”……就是因为召会运用主所给她的权柄，……这乃是在圣灵的权柄底下说的。……这是圣经里第二种的赦免。神不是直接赦免人的罪，乃是假借召会的手来赦免人的罪。……永远的赦免是神直接赦免人的罪；……假借的赦免是神借着人的手来宣告说，谁的罪得赦免了（初信造就下册，一二八至一三一页）。

我成了基督徒以后，常常跌倒。我知道我不该如此，我却如此。我已往的罪得了赦免，我却又犯罪，……我得救，成了基督徒以后，若再犯罪，我就失去与神的交通。我仍是祂的儿子，但我不喜欢见祂的面。……身为基督徒，我不会失去我的生命，但我会失去与神的交通。……所以在约壹一9约翰说，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪。”……〔主的话〕说，我们若认自己的罪，我们必得赦免〔约壹一9〕。……这里的赦免是恢复我们的交通（倪柝声文集第二辑第二十六册，一八九至一九〇页）。

参读：倪柝声文集第二辑第二十六册，第一百九十三篇。