1. 约伯和他的朋友们必然在口头上从他们的先祖接受了一些神圣的启示；然而，他们从他们的先祖所接受的，最多只达到在亚伯拉罕时代之启示的水平。
2. 因此，在他们关于神与人之关系的辩论中，没有一点迹象指明他们得着了超过有关神的审判，以及神因着人的燔祭而看中人的神圣启示。
3. 约伯和他的朋友们也没有说到任何话含示关于基督和神的灵的事；他们乃是在神圣启示的原始阶段。
4. 神向约伯显现时，似乎在说，“约伯，你事实上并不认识我是谁。你没有看见我是无限的；此外，你也无法想象我要给你什么。约伯，我要把我自己给你，使我自己成为你的享受，好叫你成为我的一部分。我不满意你有你自己的纯全、完全和正直。我要你得着我。我的目的是要将我自己分授到你里面，不是给你别的，乃是将我自己给你。”
5. 因此，神所拣选并救赎的人，不需要在诸如完全、正直、纯全等人性的美德上建立自己，就如约伯所作的；乃需要象切慕溪水的鹿一样寻求神，并与神的子民在神的节期里一同享受神，（诗四二1～5，四三3～5，）好叫神能成为他们的一切，以顶替他们所达到并得着的；这该是给约伯三个朋友的答案，甚至是给以利户和约伯的答案。（伯十13，参弗三9。）引用经节 诗42:1 神啊，我的魂切慕你，如鹿切慕溪水。
   诗42:2 我的魂渴想神，就是活神。我几时才可以来朝见神呢？
   诗42:3 我昼夜以眼泪当饮食；人终日对我说，你的神在哪里？
   诗42:4 我从前与众人同往，用欢呼赞美的声音，领他们到神的殿里，大家守节；我追想这些事，就倒出里面的魂，极其悲伤。
   诗42:5 我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神；因祂的脸是我的救恩，我还要赞美祂。
   诗43:3 求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的帐幕。
   诗43:4 我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里；神啊，我的神，我要弹琴赞美你。
   诗43:5 我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神；因我还要赞美祂，祂是我脸上的救恩，是我的神。
   伯10:13 然而你待我的这些事，早已藏在你心里；我知道这是你的意思：
   弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
   
6. 在约伯记末了，神终于进来，指明约伯在他人生中所缺少的乃是神自己；因这缘故，约伯记事实上并没有一个完成的结束，这结束应当是：神在基督里完全给约伯得着，使约伯与神成为一，好叫他能享受神在基督里作他的分；这样的启示只有在新约里才能完满地看到——四十10～14，四二1～6，十13，参弗三9。 伯40:10 你当以威荣尊高为妆饰，以尊荣威严为衣服；
   伯40:11 倒出你满溢的怒气，观看一切骄傲的人，使他们降卑；
   伯40:12 观看一切骄傲的人，将他们制伏；把恶人践踏在他们所立之处；
   伯40:13 将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸缠裹在隐密处。
   伯40:14 这样，我也就称赞你，因你的右手能救自己。
   伯42:1 约伯回答耶和华说，
   伯42:2 我知道你万事都能作，你的定旨是不能拦阻的。
   伯42:3 谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？故此我说了我所不明白的；这些事对我太奇妙，是我不知道的。
   伯42:4 求你听我，我要说话；我要问你，求你指示我。
   伯42:5 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
   伯42:6 因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。
   伯10:13 然而你待我的这些事，早已藏在你心里；我知道这是你的意思：
   弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
   

• 晨兴喂养

约伯和他的朋友们可能是活在亚伯拉罕的时代。那时摩西五经尚未写成；他们必然在口头上从他们的先祖接受了一些神圣的启示。然而，他们从他们的先祖所接受的，最多只能达到在亚伯拉罕时代之启示的水平。因此，在他们关于神与人之关系的辩论中，没有一点迹象指明他们得着了超过有关神的审判，以及神因着人的燔祭而看中人的神圣启示。他们也没有说到任何话含示关于基督和神的灵的事。他们乃是在神圣启示的原始阶段（约伯记生命读经，二○四页）。

• 信息选读

约伯、他的三个朋友和以利户都说完话之后，我们看见神以神圣的揭示向约伯显现（伯三八4~四一34）。之后，圣经说到约伯在个人经历上得着神并厌恶自己（伯四二1~6）。我担心你们注意许多其他的事，可能看不见神向约伯显现的中心点。这中心点就是关乎神借着向约伯显现，在约伯身上所要作的事。

神向约伯显现，目的是要帮助约伯领悟，神是无限、追测不尽、无法追踪的。神问了约伯许多关于宇宙和动物的问题，为要叫他得着深刻的印象，就是神是无限的。神似乎在对他说，“约伯，你事实上并不认识我是谁。你没有看见我是无限的；此外，你也无法想像我要给你什么。约伯，我要把我自己给你，使我自己成为你的享受，好叫你成为我的一部分。我不满意你有你自己的纯全、完全和正直。我要你得着我。我的目的不是给你别的，乃是将我自己给你。”

我们要明白神向约伯显现的目的，就需要整本圣经，特别是新约。神要把祂自己给约伯，不是一件简单的事；这包含一个漫长的过程，开始于基督的成为肉体，并且包括祂的人性生活、在十字架上包罗万有的死、祂的复活和祂的升天。因为约伯是在神圣启示的原始阶段，神无法对他说到这一切的事；神若说这些事，约伯也不可能明白。这一切事要到二千年后，在新约里才得着清楚的解释和记录。甚至今天，许多信徒对这些事仍然没有正确地领悟。

约伯和他的朋友们都没有以上的神圣启示。神用各样灾难对付约伯，并剥夺他一切的所是，乃是要除去他在敬虔成就和获得上的自满，并除去一切障碍和遮蔽，使他被倒空，好进一步寻求神，并能领悟他人生中非常缺少一些东西。在约伯记末了，神终于进来，指明约伯在他人生中所缺少的乃是神自己。但直到约伯的时代，还没有像在新约那样积极、清楚并完全揭示的启示。因这缘故，约伯记事实上并没有一个完成的结束，这结束应当是：神在基督里完全给约伯得着，使约伯与神成为一，好叫他能享受神在基督里作他的分。这样的启示，只有在新约里才能完满地看到（约伯记生命读经，二○五至二○六、二一七页）。

参读：约伯记生命读经，第三十三篇。