叁 职事是由启示加上苦难所产生的；我们所看见的，是借着苦难而作到我们里面；因此，我们所供应的乃是我们的所是：

一 执事的人数虽多，但只有一个职事，就是为着成就神新约经纶的新约职事；我们与基督同工，乃是要完成这唯一的职事，将基督供应人，以建造祂的身体——徒一17，弗四11～12，提前一12，林后四1，六1上。 徒1:17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
提前1:12 我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
林后4:1 因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
林后6:1上 而且我们既与神同工，…

二 整体而言，身体有一个唯一的团体职事，但因这职事乃是基督身体的事奉，而且因着身体有许多肢体，所以众肢体都有各自的职事，为着完成那唯一的职事——徒二十24，二一19，提后四5，西四17。 徒20:24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
徒21:19 保罗问候了他们，便将神借着他的职事，在外邦人中所行的事，都一一述说出来。
提后4:5 你却要凡事谨慎自守，忍受苦难，作传福音者的工作，尽你的职事。
西4:17 要告诉亚基布：务要留心你在主里所领受的职事，好尽这职事。

三 这职事是为着供应我们所经历的基督，并且是由对基督之丰富的经历，经过受苦、消耗的压力、以及十字架杀死的工作而构成、产生并形成的——徒九15～16，西一24，腓三10，提前四6，林后一4～6，8～9，12，三3，6： 徒9:15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
徒9:16 我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
提前4:6 你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
林后1:4 祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
林后1:5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。
林后1:6 我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
林后1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
林后1:12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
林后3:3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

1. 那灵的职事使我们供应基督作那赐人生命的灵，我们借此就达到神圣启示的高峰——8～9，6，3节，启二二17上。 林后3:8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
   林后3:9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
   林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
   林后3:3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
   启22:17上 那灵和新妇说，来！…
   
2. 义的职事使我们供应基督不仅作我们客观的义，也作我们主观活出的义，使基督得着真正的彰显，我们借此就进入神人的生活——罗五17，腓三9，启十九8。 罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
   腓3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
   启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
   
3. 和好的职事使我们供应基督作和好的话语，好能将神的子民带到他们的灵，就是至圣所里，使他们成为在灵里的人，我们借此就在基督那牧养人的天上职事里与基督是一，按着神牧养人——林后五18～20，约二一15～17，彼前五2～4，二25，启一12～13，来十19，22，林前二15。 林后5:18 一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们；
   林后5:19 这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。
   林后5:20 所以我们为基督作了大使，就好象神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。
   约21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
   约21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
   约21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
   彼前5:2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；
   彼前5:3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
   彼前5:4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
   彼前2:25 你们好象羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
   启1:12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
   启1:13 灯台中间，有一位好象人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。
   来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
   来10:22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
   林前2:15 唯有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
   
4. 我们完全进入这样一个美妙职事的三方面，主就有路带众召会进入一个新的复兴。

四 患难是恩典连同基督一切丰富的甜美眷临和化身；恩典主要是以患难的样式眷临我们——林后十二7～10： 林后12:7 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
林后12:8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后12:10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。

1. 借着患难，基督的十字架在我们天然所是上治死的功效，就借着圣灵应用在我们身上，使复活的神有路将祂自己加到我们里面——一8～9，四16～18。 林后1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
   林后1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
   林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
   林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
   林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
   
2. 患难生忍耐，忍耐产生蒙称许的品质——蒙称许的品质或属性，是忍受并经历患难和试验的结果——罗五3～4。 罗5:3 不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，
   罗5:4 忍耐生老练，老练生盼望，
   

五 神已将祂自己这爱随同所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里，作了我们里面的动力，叫我们在一切的患难中得胜有余；所以我们忍受任何的患难时，都不至于蒙羞，反而活基督，好显大祂——5节，八31～39，林后五14～15，腓一19～21上。 罗5:5 盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
罗8:31 这样，对这些事，我们可说什么？神若帮助我们，谁能抵挡我们？
罗8:32 神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们么？
罗8:33 谁能控告神所拣选的人？有神称我们为义了。
罗8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
罗8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
罗8:36 如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
罗8:37 然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
罗8:38 因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是现今的事，是要来的事，是有能的，
罗8:39 是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
林后5:14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
林后5:15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21上 因为在我，活着就是基督，…

• 晨兴喂养

职事出自启示加上苦难。人若没有启示，就……没有什么可供应的。人也许有启示，但若缺少苦难，他仍没有职事。……职事是〔比教训〕更高更深的。恩赐是肤浅的，价值低；职事是有分量的，价值高。你若从神领受了启示，祂就要将你摆在苦难中，为要使你有职事。

我们从使徒保罗的著作能看见，在他忍受苦难之前，他领受了启示。他领受了启示，没有立刻出去，将这启示当作教训或知识传给人。这样作不会是职事，乃是一种教训或恩赐的运用。他领受启示之后，主就将他摆在一些苦难中。因此，他所有的书信中都有这次序：第一是启示，第二是苦难，第三是出自前二者的职事。领受启示是一回事；将这启示作到我们这人里面是另一回事（倪柝声—今时代神圣启示的先见，二一一至二一二页）。

• 信息选读

我们能供应别人的生命有多少，实际有多少，基督的丰富有多少，完全在于两个元素：我们领受了多少启示，以及我们为所得的启示经过了多少苦难。

我与倪弟兄在一起多年。……他是一个属于十字架的人。他从各方所接受的苦难就是十字架的工作，他所领受关于十字架的启示也作到他里面。……我能从我深处见证，他所作的就是职事；他所作的就是他所是的（倪柝声—今时代神圣启示的先见，二一二至二一三页）。

我们天然的人需要圣别、变化并模成。所以，神带进某些患难和苦难，叫我们得益处。……患难和苦难是为着我们的变化。我们都宝贵平安、恩典和荣耀，但没有人喜欢患难。

患难实际上是恩典连同基督一切丰富的化身。……我们若说我们宝贵恩典却不宝贵患难，这就好像说我们爱神却不爱耶稣。然而，拒绝耶稣就是拒绝神。同样，拒绝患难就是拒绝恩典。……神成为肉体就是祂恩典的眷临。……我们若爱祂的眷临，就必须爱祂的成为肉体。恩典与患难是一样的；患难是眷临我们之恩典的化身。虽然我们爱神的恩典，但我们也必须亲吻患难，就是恩典的化身，恩典甜美的眷临。

患难的经历产生忍耐（罗五3）。这里的忍耐，意思是坚忍；坚忍是耐心加上受苦的产物。我们没有人生来就有忍耐，忍耐是借着忍受患难所产生的。……忍耐生老练（4）。老练是一种蒙称许的品质或属性，是忍受并经历患难和试验的结果。因此，老练是能被称许的品质或属性。有时候，年轻弟兄很难得着别人的称许。他们需要忍耐，这忍耐产生容易被别人称许的品质。患难带进忍耐，忍耐产生蒙称许的品质（罗马书生命读经，一二二至一二四页）。

参读：倪柝声—今时代神圣启示的先见，第十四至十六、二十二章；倪柝声文集第三辑第十册，宝贝与瓦器；罗马书生命读经，第九篇。