贰 神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要得着一个在生命树线上的约伯：

一 约伯和他朋友们的逻辑是循着善恶知识树的线；他们都毫无神圣的启示，也无神圣生命的经历——伯二11～三二1。 伯2:11 约伯的三个朋友，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
伯二12～三一40 （略）
伯32:1 于是这三个人，因约伯自以为义，就不再回答他。

二 约伯象他的朋友一样，停顿在善恶的知识里，不认识神的经纶——四7～8： 启4:7 第一个活物像狮子，第二个活物像牛犊，第三个活物脸面像人，第四个活物像飞鹰。
启4:8 四活物各个都有六个翅膀，周围和里面统满了眼睛；他们昼夜不歇息地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。

1. 约伯和他的朋友们都不在神所命定人该在的生命树线上——创二9。 创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
   
2. 他们对人与神关系的观念，是建立在善恶、对错之上，完全照着善恶知识树的原则，全然照着堕落之人属人道德的观念——伯八1～20。 伯8:1 书亚人比勒达回答说，
   伯8:2 这些话你要说到几时？口中的言语如狂风要到几时？
   伯8:3 神岂能屈枉公理？全能者岂能屈枉公义？
   伯8:4 你的儿女若得罪祂，祂就任凭他们受自己过犯的掌握。
   伯8:5 你若殷勤地寻求神，向全能者恳求；
   伯8:6 你若纯洁正直，祂必定为你兴起，使你公义的居所恢复兴旺。
   伯8:7 你起初虽然微小，终久必甚昌大。
   伯8:8 请你查问前代，留意他们列祖所查究的。
   伯8:9 （我们不过从昨日才有，一无所知，因为我们在地上的日子好象影儿。）
   伯8:10 他们岂不指教你，告诉你，从心里发出言语呢？
   伯8:11 蒲草没有泥沼，岂能生长？芦荻没有水，岂能发旺？
   伯8:12 尚青的时候，还没有割下，就比百草先枯槁。
   伯8:13 凡忘记神的人，行径也是这样；不虔敬人的指望要灭没，
   伯8:14 他所仰赖的必折断，他所倚靠的是蜘蛛网。
   伯8:15 他倚靠自己的房屋，房屋却站立不住；他抓住房屋，房屋却不能留存。
   伯8:16 他在日光之下满了汁浆，他的枝苗爬满了园子。
   伯8:17 他的根盘绕石堆，扎入石地。
   伯8:18 若有人从本地将他拔除，那地就不认他，说，我没有见过你。
   伯8:19 看哪，这就是他道路中的喜乐；以后必另有人从尘土中发生。
   伯8:20 看哪，神必不丢弃完全人，也不扶助作恶的人。
   

三 约伯和他的朋友们都是在善恶知识树的范围里；神要把他们从那个范围里拯救出来，摆到生命树的范围里——一1，二3，十九10。 伯1:1 乌斯地有一个人名叫约伯；这人完全且正直，敬畏神，远离恶事。
伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上没有人象他完全且正直，敬畏神，远离恶事；你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯全。
伯19:10 祂四面拆毁我，我便离世；祂将我的指望好象树拔出来。

四 神对付约伯的目的，乃是要将他从善恶的路上转到生命的路上，好使他最完满地得着神——四二1～6。 伯42:1 约伯回答耶和华说，
伯42:2 我知道你万事都能作，你的定旨是不能拦阻的。
伯42:3 谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？故此我说了我所不明白的；这些事对我太奇妙，是我不知道的。
伯42:4 求你听我，我要说话；我要问你，求你指示我。
伯42:5 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
伯42:6 因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。

• 晨兴喂养

神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要得着一个在生命树（创二9）线上的约伯。

神造亚当后，把他摆在两棵树跟前，一棵是生命树，一棵是善恶知识树。……神要亚当吃生命树。亚当若吃了生命树，这棵树就要进到他里面，然后长在他里面。然而，亚当吃了善恶知识树。这棵树因而种到亚当里面，长在他里面，也长在亚当一切的后裔里面。在约伯的时代，善恶知识树只有两千年，但今天这棵树已经有六千年之久。今天整个人类都是由善恶知识树所构成。在每个人类社会中，不论道德如何，善恶知识树总是一直在生长。只要这棵树在人类当中生长，就没有和平（约伯记生命读经，三五至三六页）。

• 信息选读

我们重生之前，都是在善恶知识树的线上。当我们重生时，基督就将祂自己这生命树栽种到我们里面〔参约十五5，十一25〕。然而，在我们实际的日常生活中，我们是在善恶知识树的线上，还是在生命树的线上？譬如，在我们的婚姻生活中，我们可能在知识树的线上；我们和配偶说话的方式，可能叫我们不但生长这棵树，更对它浇灌、施肥。那么，我们该怎么办？我们需要记住保罗在加拉太二章二十节的话—“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着，”而从知识树转向生命树。我们若如此行，就会活基督并生长基督这生命树。

约伯像他的朋友一样，也停顿在善恶的知识里，不认识神的经纶，没有充分地看见神创造人的定旨。他和他的朋友都毫无神圣的启示，也无神圣生命的经历。他不知道神的目的不是要加增他的完全、正直、公义和纯全。相反的，神的目的是要剥夺他这些自以为满意的属人美德，好叫他只寻求神并得着神自己。他的朋友和他，都不在神所命定人该在的生命树线上。

在我们的日常生活中，我们不该在善恶知识树的范围里，乃该在赐生命之灵的范围里。我们不该照着善恶作任何事，反该与主成为一灵，借此照着灵作一切事。例如，我们需要在说话上与主成为一灵。我为主说话前，都有一个简单的祷告：“主，与我成为一灵，使我能与你成为一灵。主，在我的说话中说话，使我的说话成为你的说话。”这就是活在神永远经纶的分赐里。我们这样生活、说话，就享受神圣的分赐，基督就在我们里面加多。基督在我们里面增长，我们也在基督里面增长。 假定你和配偶之间有了难处，你不该作什么，因为你无论作什么，都是在善恶知识树的范围里。你只要祷读加拉太二章二十节。……不要注意难处或你的怒气，只要注意基督在你里面活着。我们在一切事上都该如此（约伯记生命读经，三六、四七、八四页）。

参读：人的肉体与人的灵，第二章。