第四周 周四
纲目
叁 我们需要有生命树的异象——创二9，启二二1～2，14：
一 生命树表征三一神在基督里，以食物的形态将自己分赐到祂所拣选的人里面作生命——创二9。
二 生命树是宇宙的中心：
- 按着神的目的，地是宇宙的中心，伊甸园是地的中心，生命树又是伊甸园的中心；因此，宇宙乃是以生命树为中心。
- 没有什么比生命树对神和人更中心，更重要——三22，启二二14。
三 新约启示基督是生命树之表号的应验——约一4，十五5。
四 约翰福音所启示包罗万有之基督的各面，都是生命树的结果——六48，八12，十11，十一25，十四6。
五 享受生命树将成为神所有赎民永远的分——启二二1～2，14：
- 生命树实现了神原初对人的心意，直到永远——创一26，二9。
- 生命树的果子要作神赎民的食物，直到永远；这些果子始终是新鲜的，每月都结——启二二2。
- 晨兴喂养
启二二14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
约六48 我就是生命的粮。
生命树是宇宙的中心。按着神的目的，地是宇宙的中心，伊甸园是地的中心，生命树又是伊甸园的中心。……没有什么比生命树对神和人更中心，更重要。园子里的生命树指明，神渴望以食物的形态作我们的生命（新约总论第二册，二四○页）。
- 信息选读
新约启示基督是生命树之表号的应验。约翰一章四节论到基督说，“生命在祂里面。”既然约翰一章三节指创世记一章的创造，四节提起生命，就该指创世记二章由生命树所指明的生命。这由约翰在启示录二十二章提起生命树所证实。创世记二章由生命树所展示的生命，就是具体化身在基督里的生命。主告诉我们，祂自己就是生命（约十四6）。不仅如此，约翰十五章启示基督是树，是葡萄树。一面，祂是树；另一面，祂是生命。我们若将一章四节和十五章五节放在一起，就会领悟基督是生命树。祂在六章说祂是生命的粮，这事实指明祂以食物的形态，作生命树临到我们。因此，基督，神的具体化身，乃是生命树。
关于基督是创世记二章九节里生命树这表号的应验，启示录二章七节说，“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”神原初的心意是要人吃生命树。因着人堕落了，生命树就向人封闭（创三22~24）。借着基督的救赎，接触生命树（就是神自己在基督里作人生命）的路再次向人打开（来十19~20）。然而在召会的堕落中，宗教及其知识偷着进来打岔在基督里的信徒，使他们不能吃祂这棵生命树。因此，在启示录二章七节，主应许得胜者，要把祂自己这生命树的果子赐给他们吃。七节的“树”，原文不是一般所用的字，是与彼前二章二十四节的木头同字。我们看过，生命树乃指基督，就是三一神的具体化身，以食物的形态作我们的生命。在启示录二章七节这里，这辞指钉十字架（由树，就是木头所含示—彼前二24）并复活（由神的生命所含示—约十一25）的基督；今天祂是在召会中，这召会的完成乃是新耶路撒冷，在其中这位钉死并复活的基督是生命树，滋养神所有的赎民，直到永远（启二二2、14）。吃生命树不仅是神原初对人的心意，也是神救赎的永远结果。所有神的赎民，都要享受生命树，作他们永远的分。
生命树长在河的两岸〔2〕，指明生命树是一种藤蔓，沿着生命水的流伸展、蔓延，给神的子民接受并享受。这树实现了神原初的心意，直到永远。在永世里，神的赎民要享受生命树，就是神的儿子基督，救赎的羔羊，作他们永远生命的供应。 借着基督那满足神荣耀、圣别、公义之要求的救赎，通往生命树的路重新向信徒开启。因此凡用基督救赎的血洗净自己袍子的人，在永世里都有权利享受生命树，作他们永远的分（新约总论第二册，二四○至二四二页）。
参读：新约总论，第四十一篇；神的经营，第十二章。