伍 圣殿的柱子是铜作的，铜表征神的审判——王上七14~15、21，启三12，二一22： 王上7:14 他是一个寡妇的儿子，属拿弗他利支派，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能，善于作各样铜工。他来到所罗门王那里，作王一切的工作。
王上7:15 他制造两根铜柱，每根柱子高十八肘，柱子围十二肘；
王上7:21 他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

一 在圣经里，柱子是神建造的标记、见证，神的建造乃是借着在实行身体生活中被变化而成的——创二八22上，王上七15~22，加二9，提前三15，启三12，罗十二2，弗四11~12。 创28:22上 我所立为柱子的石头，也必作神的家；……
王上7:15 他制造两根铜柱，每根柱子高十八肘，柱子围十二肘；
王上7:16 又用铜铸了两个柱顶安在柱子上，一个柱顶高五肘，另一个柱顶也高五肘。
王上7:17 柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。
王上7:18 他作了柱子；一个网子周围有两行石榴，遮盖柱子上端的柱顶；另一个柱顶也是这样作。
王上7:19 廊子里柱子上端的柱顶径四肘，刻着百合花。
王上7:20 两根柱子上的柱顶，在网子旁边的鼓肚上，按着鼓肚，每一柱顶有二百个石榴，分行环绕。
王上7:21 他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
王上7:22 在柱子上端刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
加2:9 又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，

二 对神有用的人，乃是一直在神的审判（铜）之下，领悟他们是在肉体里的人，一无价值，只配死与埋葬——诗五一5，出四1~9，罗七18，太三16~17： 诗51:5 看哪，我是在罪孽里生的，我母亲在罪中怀了我。
出4:1 摩西回答说，他们若不信我，也不听我的话，反而说，耶和华并没有向你显现，那怎么办？
出4:2 耶和华对摩西说，在你手里的是什么？他说，是杖。
出4:3 耶和华说，把杖丢在地上。他一丢在地上，杖就变作蛇；摩西便跑开。
出4:4 耶和华对摩西说，伸出手来，拿住蛇的尾巴（于是摩西伸手抓住蛇，蛇就在他手掌中变作杖）；
出4:5 这样，就叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，已经向你显现了。
出4:6 耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了麻风，像雪那样白。
出4:7 耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，像身上别处的肉一样。
出4:8 又说，倘若他们不信你，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。
出4:9 他们若这两个神迹都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在干地上，你从河里取的水必在干地上变作血。
罗7:18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
太3:16 耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
太3:17 看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。

1. 信徒中间的分裂和不结果子，都是因为没有铜，没有什么是经过神审判的；反而有骄傲、自夸、自我表白、自我称义、自我称许、自找借口、自义、定罪别人、规律别人，而不牧养人、寻找人——十六24，路九54~55。 太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
   路9:54 祂的门徒雅各、约翰看见了，就说，主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们么？
   路9:55 耶稣却转身责备他们，说，你们的灵如何，你们并不知道。
   
2. 我们爱主并经历祂是样子像铜的人（结四十3），祂就成为我们超凡的爱、极广的宽恕、无上的信实、尽致的卑微、绝顶的纯洁、至圣至义以及光明正大（腓四5~8）。引用经节 结40:3 祂带我到那里，见有一个人，样子像铜，手拿麻绳和量度的苇子，站在门口。
   腓4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
   腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
   腓4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
   腓4:8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
   

三 殿里柱子的柱顶有“装修的格子网〔如格子架〕和拧成的链索形成的花圈”；这些表征错综复杂的光景，而那些在神建造中作柱子的人，在其中生活并承担责任（王上七17，林后一12，四7~8）；柱顶上有百合花和石榴（王上七18~20）：引用经节 王上7:17 柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。
林后1:12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
林后4:8 我们四面受压，却不被困住；出路绝了，却非绝无出路；
王上7:18 他作了柱子；一个网子周围有两行石榴，遮盖柱子上端的柱顶；另一个柱顶也是这样作。
王上7:19 廊子里柱子上端的柱顶径四肘，刻着百合花。
王上7:20 两根柱子上的柱顶，在网子旁边的鼓肚上，按着鼓肚，每一柱顶有二百个石榴，分行环绕。

1. 百合花表征信靠神的生活，就是凭神之于我们的所是，不凭我们的所是而生活；铜的意思是“不是我”，百合花的意思是“乃是基督”——歌二1~2，太六28、30，林后五4，加二20。 歌2:1 我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。
   歌2:2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘中。
   太6:28 你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。
   太6:30 小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？
   林后5:4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
   加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
   
2. 柱顶花圈上的石榴，表征那作生命的基督之丰富的丰满、丰盛、美丽和彰显——腓一19~21上，弗一22~23，三19。 腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
   腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
   腓1:21上 因为在我，活着就是基督，……
   弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
   弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
   弗3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
   
3. 借着格子网的除去和拧成之链索的限制，我们就能过信靠神的单纯、简单生活，彰显基督神圣生命的丰富，为着神在生命里的建造。

• 晨兴喂养

在预表上，铜总是表征神的审判。那两根柱子是铜造的，清楚指明我们若要作柱子，就必须认识我们是在神审判之下的人。我们不仅该在神的审判之下，也该在我们自己的审判之下。正如保罗在加拉太二章二十节一样，我们必须说，“我已经被钉十字架。我所以被钉，因为在神的经纶中，我一无用处，我只有资格死。”许多弟兄很聪明能干，许多姊妹也很美好，但我们必须认识，实际上我们一无是处，……我们只配死（创世记生命读经，一二七一页）。

• 信息选读

所有对召会的建造真正有益的人，乃是那些自以为没有资格带头的人。他们总是说，“我不够格，我太贫穷，我的性情不适合。我还是太在天然的生命里，我不认为自己很好。”这样说不仅是在神的审判之下，也是在自己的审判之下。……我们都必须感觉，在我们里面，就是在我们肉体之中，并没有善（罗七18）。我们应当说，“我什么都不配，只配死。弟兄们怎么会想到我该作长老？我害怕这种可能性。”……主绝不会选上自以为有资格的人。你若自以为有资格，你就与铜无关。……经历铜就是一直在神的审判之下，也在我们自己的审判之下。我们都必须把这话应用在自己身上，说，“主啊，怜悯我，因为在我里面一无良善。”

王上七章十七节说，“柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的炼索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。”……召会的肢体所面对的每一种情况都是格子网，就是围着荆棘冠冕的格子架。……在这种情况里是我们的定命。我们不仅必须在这种错综复杂的情况里承担责任，并且必须活在其中。……要在这种复杂的情况里承担责任，我们必须在神里面凭信而活。十九节说，“廊子里柱子上端的柱顶……刻着百合花。”百合花表征在神里面的信心生活。首先，我们必须定罪自己，认识我们是堕落、无能、不够格，并且一无所有；然后我们必须在神里面凭信活着，不凭我们的所是或我们所能作的活着。我们必须是百合花，凭着神对我们的所是，不凭着我们的所是存活（太六28、30）。我们今天活在地上是在于祂。我们在错综复杂的召会生活中怎能承担责任？在我们自己里面，我们不能作这事；但我们若是在神里面凭信而活就能这样作。不再是我，乃是基督在我里面活着—这就是百合花。不是我承担责任—乃是祂承担责任。我活不是凭自己，乃是凭祂。我尽职事，也不是凭自己，乃是凭祂。你们姊妹们若是召会生活中的母亲，你们必须说，“我在召会中不是凭自己作母亲，乃是凭祂。”

一面我们是被定罪、被审判的铜，另一面我们是活的百合花。铜的意思是“不是我”，百合花的意思是“乃是基督”。那些是百合花的人能说，“我如今所活的生命，是我因信耶稣基督所活的。”借着这一切我们能看见，我们是百合花，在满了格子网和炼索，错综复杂的情况里，负起不可能负的责任。……所有的格子网乃是百合花长在其上的基础，花床（创世记生命读经，一二七二至一二七三、一二八○、一二八二至一二八四页）。

参读：创世记生命读经，第八十三至八十四篇。