第四周 周六
纲目
五 神的经纶乃在于基督进到我们里面；为此，我们需要吃基督，将祂接受进来——弗三17上，约六57：
- 圣经中关于属灵的吃的记载，启示神要借着吃的方式，将祂自己分赐到我们里面——57节，林前十3，启二7，二二14。
- 吃就是接触我们身外的东西，并把这些东西接受到我们里面，结果这些东西成了我们的构成——创二16~17。
- 吃主耶稣就是将祂接受到我们里面，为重生的新人以生命的方式所吸收——约六56~57。
- 吃乃是经历神分赐的路，使祂得着彰显和代表——创一26，二9，约六51上、53~57。
- 我们所吃、所消化、所吸收的食物，实际上成了我们；这是调和的事——林前十17。
- 神渴望与人是一；这一可用我们吃、消化并吸收食物时所发生的来说明——约六57。
- 我们就是我们所吃的；因此，我们若吃基督作神的粮，我们就会在生命和性情上，但不在神格上，成为神。
六 按照主在启示录二、三章里的话，得胜者已经得着恢复回到正确地吃主作食物的供应；他们吃主，不仅作生命树和隐藏的吗哪，也作满有祂丰富的筵席——二7、17，三20。
- 晨兴喂养
启二7 ……得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
17 ……得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他……。
三20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
主耶稣来了，不是把祂自己当作道理给人，乃是作生命的粮（约六35、48）。……在新约里，众召会被建立时，乃是“吃的召会”。……我们需要看见，使徒行传包含吃的原则与实际。吃就是将我们外面的东西接受到我们里面，将其消化并吸收，成为我们的元素，我们的构成成分。在九章四至五节主将信徒看作是祂自己的肢体，这事实启示，信徒不但将主耶稣接受到他们里面，也消化并吸收祂，使祂成为他们全人的构成成分（李常受文集一九七二年第三册，四三六至四三七页）。
- 信息选读
在启示录二至三章，主应许得胜者得吃生命树的果子（二7）和隐藏的吗哪（17），并在满了祂丰富的筵席上与祂一同坐席（三20）。……二章七节的生命树指回到创世记二章关于神所命定吃的事；启示录二章十七节隐藏的吗哪是指以色列人在旷野吃吗哪的事（出十六14~16、31）。再者，正如启示录三章二十节所提到的，在满了主丰富的筵席上与主一同坐席，是指以色列人吃美地丰富的出产（书五10~12）。在启示录二至三章，主将自己陈明为生命树、吗哪和美地的出产，这次序与这三样在旧约里的次序相吻合，是很有意义的。
在启示录二至三章里，主不仅在积极一面揭示吃祂，……也在消极一面暴露教训打岔信徒，使他们不能享受祂作他们生命的供应。在二章十四至十五节，主对在别迦摩的召会说，“有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。”在二十节，主对在推雅推喇的召会说，“有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。”道理的教训属于那杀死人的字句，破坏基督徒。我们若持守这些宗教的教训，就会死沉。因此，我们不该顾到道理的教训，乃必须吃主作我们属灵的食物。
主要恢复我们吃祂。……在召会生活中首要的……不是学习道理，乃是吃主作我们的食物。例如，圣别是合乎圣经的教训。然而，我们要被圣别，就必须吃主这圣别者，使我们以祂作我们的圣别而被祂构成（徒三14，林前一30）。
主渴望恢复吃正确的食物，就是神所命定，由生命树、吗哪和美地的出产所预表的食物，这些都预表基督作我们的食物。虽然早期的基督徒中间失去了这启示，但主进来呼召得胜者，就是那些愿意胜过宗教的道理，而回到吃祂……的人。我们需要被恢复，回到起初—吃主作我们食物的供应（李常受文集一九七一年第四册，五七八至五八○页）。
参读：李常受文集一九七二年第三册，恢复吃基督并享受基督，为着神的建造，第二、五章；享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第五至六章。