三 在出埃及四十章九节用来抹帐幕的膏油，预表灵神，由三一神、基督的人性、基督的死同其功效、以及基督的复活同其大能复合而成——三十23～25： 出 40:9 要拿膏油来，抹帐幕和其中所有的，使帐幕和一切器具分别为圣；帐幕就成为圣。
出 30:23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出 30:24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣；
出 30:25 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。

1. 膏油相当于基督复活以后的那灵——约七39。 约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
   
   
2. 那灵先作为膏油膏抹我们，然后作为云柱和火，带领并引导我们——出四十9、36～38。 出 40:9 要拿膏油来，抹帐幕和其中所有的，使帐幕和一切器具分别为圣；帐幕就成为圣。
   出 40:36 在以色列人所有的行程中，每逢云彩从帐幕收上去，他们就起程；
   出 40:37 云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去的日子。
   出 40:38 日间有耶和华的云彩在帐幕以上，夜间云中有火，显在以色列全家的眼前；在他们一切的行程中，都是这样。
   

四 三一神具体化身在作帐幕的基督里，目的是要将祂自己分赐到祂的赎民里面，使他们享受祂所是的一切丰富——2、34～35节： 出 40:2 正月初一日，你要立起会幕的帐幕，
出 40:34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。
出 40:35 摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。

• 晨兴喂养

我们要明白约翰一章里所记载的和所启示的，就必须将其与出埃及四十章的图画比较。我们若一起思考这两章，就会看见亮光。从创世记到出埃及记，三一神的具体表现乃是神的目标。……在创世记一章二十六节……，三一神与自己商议，要在人身上产生祂自己的彰显。然而在创世记，神在亚当或任何先祖身上都没有达到这目标。因此，神在出埃及记继续拯救祂所拣选的百姓，脱离他们堕落的光景，将他们带到西乃山；帐幕在那里产生，首次应验了神在创造人时所表达的渴望（圣言中所启示的神圣三一，五一页）。

• 信息选读

在出埃及四十章九节用来抹帐幕的膏油，预表灵神，由三一神、基督的人性、基督的死同其功效以及基督的复活同其大能复合而成。三十章二十三至二十五节描述这膏油是复合之膏。……橄榄油表征神的灵。三个五百舍客勒的单位，就是香料的分量，表征神圣的三一，神格的三者。中间五百舍客勒的单位分开为两半，各二百五十舍客勒，表征三一的第二者，在钉十字架时“分开了”，如同裂开的磐石（约十九34，出十七6）。一欣橄榄油表征独一的神，四种香料表征基督的人性，因为四这数字是指以人为首（创一26）之神的造物（结一5）。没药是埋葬时所用的香料，预表基督的死；肉桂预表祂死的甜美与功效。菖蒲，一种在沼泽地生长的芦苇，预表基督的复活；桂皮，用以驱逐蛇虫，预表基督复活的大能。膏油用来抹帐幕的各部分（出三十26~30，四十9~11、13）。换句话说，整个帐幕里里外外都用这膏油涂抹过。膏油相当于基督复活以后的那灵，就是书信中的那灵。约翰七章三十九节说，“那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”基督复活以后，那灵才复合而成，包含三一神、基督的人性、基督的死同其功效以及基督的复活同其大能。

日间帐幕上的云彩是那灵，夜间云中的火也是那灵。那灵先作为膏油膏抹我们，然后作为云柱和火，带领并引导我们〔参罗八14〕。日间的云和夜间的火是指同一位引导的灵。……夜间我们需要那灵作光照的火，日间我们需要那灵作引导的云。

云彩和火总不离开帐幕，因为甚至就预表而言，那灵和基督也不能分开，总是在一起。严格地说，其实以色列人的行程不是他们的行程，而是帐幕的行程。

三一神具体化身在作帐幕的基督里，目的是要将祂自己分赐到祂的赎民里面，使他们享受祂所是的一切丰富。帐幕以及同样预表基督的供物，表明三一神要将祂自己与祂的百姓调和，好将祂所是的一切丰富分赐到他们里面，成为他们的享受和他们的分，作他们永远的基业，使他们能成为祂的享受和祂的分，作祂的基业，直到永远（圣言中所启示的神圣三一，五二至五五页）。

参读：圣言中所启示的神圣三一，第五章；约翰著作中帐幕和祭物的应验，第四至五篇。