b. 因着有神在我们里面，我们就成为圣别，甚至和神自己一样的圣（彼前一15～16）；因着在神里面，我们就更为圣别；因着被神调和、浸透并饱和，我们就最为圣别（帖前五23）。引用经节 彼前 1:15 却要照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的；
彼前 1:16 因为经上记着：“你们要圣别，因为我是圣别的。”
帖前 5:23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。

             c. 基督住在我们里面，作荣耀的盼望（西一27），并且我们渐渐变化成为祂的形像，从荣耀到荣耀（林后三18）。引用经节 西 1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

       4. 因着我们在基督里，我们有基督作我们的公义、圣别和荣耀；在神眼中我们看起来就是公义、圣别和荣耀，并且我们有一道虹的样子——林前一30。 林前 1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，

• 晨兴喂养

圣经里的圣别一辞，我们不该按着天然的观念来领会。……圣别既不是无罪，也不是完全。圣别的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别。只有神在祂的性情上与一切不同，与一切有别。因此，只有祂是圣别的；圣别是祂的性情显著的性质，是祂的一个属性。

神使我们成为圣别的作法，是将祂自己，那圣者，分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情浸透并饱和。对我们神所拣选的人而言，成为圣别就是有分于祂的性情（彼后一4），并使我们全人被神自己所浸透。……这使我们全人圣别，像神自己在祂的性情上一样（新约总论第一册，一○○至一○一页）。

• 信息选读

成为圣别就是从神以外的一切事物中分别归神。这意思也就是与一切不是神的不同、有别。因此，我们成为不凡俗而有所不同。在宇宙中，唯独神是圣别的。祂与一切不同、有别。因此，成为圣别，意思就是在神的不同上与祂是一。你也许无罪且完全，但你若不与神是一，就不圣别。神进到我们里面，我们就是圣别的。我们进到神里面，就更加圣别。我们与神调和，就是最圣别的。因着有神在我们里面，我们就成为圣别；因着在神里面，我们就更为圣别；因着被神调和、浸透并饱和，我们就最为圣别。至终这要带进称为圣城的新耶路撒冷（启二一2、10），这城不仅是属于神、为着神，也是被神充满、被神浸透并与神是一，是一个被神圣别的神圣实体。

神的另一个属性是公义。神是圣别的，也是公义的。圣别与神里面的性情有关，而公义与神外面的行动、作法、行为和活动有关。神所作的一切都是公义的。……神的公义就是在有关公平和公义之行动上神的所是。神是公平、公义的。凡神在祂公平和公义上的所是，就构成祂的公义（新约总论第一册，一○一页）。

这位在我们灵里作我们生命和人位的基督，乃是我们荣耀的盼望。当祂来时，我们就要在祂里面得荣耀。这指明内住的基督要浸透我们全人，叫我们的身体改变形状，同形于祂荣耀的身体。……基督现今是那满了荣耀的奥秘。当基督回来叫祂的圣徒得荣耀时（罗八30），这荣耀要彰显到极点。因此这是盼望，是荣耀的盼望。基督自己也就是这荣耀的盼望（圣经恢复本，西一27注3，注5）。

〔林后三章十八节中的形像〕指复活并得荣之基督的形像。变化成为与祂同样的形像，意即我们渐渐被模成复活并得荣的基督，使我们与祂一样（罗八29）。……〔这是〕从一种程度的荣耀，到另一种程度的荣耀。这指明在复活里，在生命里往前的过程（林后三18注8，注9）。

我们在自己里面，亏缺了神的荣耀（罗三23），落在神公义的审判之下，也被神的圣别隔开。但如今我们这些信徒是在基督里，就得着祂成为我们的公义、圣别和荣耀。不仅如此，因着我们在基督里，我们甚至披戴基督作我们的公义、圣别和荣耀。因着我们在基督里，在神眼中我们看起来就是公义、圣别和荣耀（以西结书生命读经，一六七页）。

参读：新约总论第一册，第九、十一篇；神的建造，第九篇。