三 虹可视为由蓝、红、黄三种主色组合而产生的：

1. 蓝是神蓝宝石之宝座的颜色，表征神的公义；红是圣别之火的颜色，表征神的圣别；黄是金银合金的颜色，表征神的荣耀——罗一17，三21，十3，六19、22，三23，八18、21，林前一30。 罗 1:17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
   罗 3:21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和申言者为证，
   罗 10:3 因为不知道神的义，又想要建立自己的义，就不服神的义了。
   罗 6:19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
   罗 6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
   罗 3:23 因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
   罗 8:18 因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。
   罗 8:21 指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
   林前 1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
   
2. 公义、圣别和荣耀，是三种神圣的属性，使罪人不能靠近神——创三24： 创 3:24 于是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。
   
   1. 击杀用的剑指明神的公义（参哀三42～43，罗二5）；火焰表征神的圣别（申四24，九3，来十二29）；基路伯表征神的荣耀（结九3，十4，来九5）。引用经节 哀 3:42 我们犯罪背叛，你并不饶恕。
      哀 3:43 你以怒气遮蔽自己，追赶我们。你施行杀戮，并不顾惜。
      罗 2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子，积蓄忿怒。
      申 4:24 因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。
      申 9:3 你今日当知道，耶和华你的神是烈火，在你前面过去，要灭绝他们，将他们制伏在你面前，好使你照耶和华所说的，赶出他们，将他们速速消灭。
      来 12:29 因为我们的神乃是烈火。
      结 9:3 以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。祂将那身穿细麻衣、腰间带着书记墨盒子的人召来。
      结 10:4 耶和华的荣耀从基路伯那里，升到殿的门槛以上；殿里充满了云彩，院子也被耶和华荣耀的光辉充满。
      来 9:5 柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖；关于这几件，现在不能一一细说。
      
   2. 因着堕落的人无法满足神公义、圣别和荣耀的要求，他就不可接触作生命树的神；直到基督借着祂在十字架上包罗万有的死，满足了这些要求，开了一条又新又活的路，使我们得以进入至圣所，有分于作生命树的基督——十19～20，启二二14。 来 10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
      来 10:20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
      启 22:14 那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
      
3. 主耶稣死在十字架上，满足了神公义、圣别和荣耀的要求；并且如今在复活里，祂就是我们的公义、圣别和荣耀——林前一30： 林前 1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
   
   1. 义是从神为着祂的行政而来的（诗八九14上，九七2，赛三二1）；如今，我们在基督里面，正在成为神的义（林后五21）。引用经节 诗 89:14上 公义和公平，是你宝座的根基；……
      诗 97:2 密云和幽暗，在祂的四围；公义和公平，是祂宝座的根基。
      赛 32:1 看哪，必有一王凭公义作王，必有首领按公平掌权。
      林后 5:21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
      

• 晨兴喂养

在挪亚的时候，堕落人类受神审判而毁灭，但神因着祂的信实叫一些人免受审判。这也是我们这些在基督里之信徒的光景。……我们都是堕落的，当被毁灭，但神免除了我们的审判。赞美主，因着祂的信实，我们被免除了！如今我们有一道虹，作神信实的记号。虽然神是圣别的神，也是烈火，没有人能在祂面前存留，但因着祂的信实，我们得以免受审判（以西结书生命读经，一六六页）。

• 信息选读

虹的主色是红、黄、蓝，这是很有意义的，因为与我们在以西结书所看见的符合。宝座仿佛蓝宝石，金银合金是金黄色，火是红色。这三色照耀相映，就成了一道虹。

蓝表征宝座。根据诗篇八十九篇十四节，公义是神宝座的根基。这指明蓝色的宝座表征神的公义。火表征圣别、分开的火和销毁的火。这意思是说，这里的红色是指神的圣别。黄色表征在闪耀金银合金里神的荣耀。因此，这里有蓝、红、黄三色所表征神的公义、圣别和荣耀。神的公义、圣别和荣耀，是三种神圣的属性，使罪人不能靠近神（以西结书生命读经，一六六页）。

神用三个凭借封闭生命树的道路：基路伯、火焰和剑。基路伯表征神的荣耀（参结九3，十4，来九5），火焰表征神的圣别（申四24，九3，来十二29），击杀用的剑指明神的公义（参哀三42~43，罗二5）。神的这些属性把要求加于罪人身上。既然有罪的人无法达到这些要求（三10~18、23），他就不可接触作生命树的神。直到基督借着祂在十字架上包罗万有的死，满足了神荣耀、圣别和公义的要求，开了一条又新又活的路，人才可以进入至圣所，有分于生命树（圣经恢复本，创三24注1）。

主耶稣来死在十字架上，满足了神公义、圣别和荣耀的要求，……如今祂乃是我们的公义、圣别和救赎（林前一30）。祂如今也是我们的荣耀。……我们必须这样经历基督，使别人在接触我们的时候，能感觉到公义、圣别和荣耀。这意思是说，他们应当能感觉得到，我们有清明的天，我们有宝座，我们也是公义且正确的，没有丝毫的随便或松懈。我们也该有金银合金，是发光、照耀并有分量的。这样，我们就有虹的样子。……我们原是堕落的，如今却得救了，成了神按信实必拯救我们的见证。每处地方召会都该有这样一道虹的见证（以西结书生命读经，一六七页）。

义是从神为着祂的行政而来的（诗八九14，九七2，赛三二1），就是基督成为我们的义（林前一30），使我们在祂里面成为神的义（并非在神面前成为义的）〔林后五21〕。人，不仅是罪人，甚至就是罪，借着基督的救赎，竟成为神的义，与义的神和好，且成为新造，为着神永远的定旨向祂活着。使徒受了托付，把这样一位基督，连同祂一切奇妙的成就所有的荣耀结果，供应祂的信徒，就是形成祂身体的众肢体。愿感谢、颂赞和荣耀都归与祂，直到永远！（圣经恢复本，林后五21注4）

参读：哥林多前书生命读经，第十三至十四篇。