1. 在希伯来文里，“男人”是Ish，伊施；“女人”是Ishshah，伊施沙；召会是出于基督的纯产物；召会是“基督的”，“复活的”，属天的。
2. 只有那由基督重生，凭基督活着的召会，才能与基督相配，并作祂的补满。
3. 当基督看到这个，祂必定会说，“这一次这是我骨中的骨，肉中的肉”——参23节，弗五30。 创2:23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
   弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
   
4. 正如夏娃是亚当的扩增，召会作为新妇，乃是作为新郎之基督的扩增——约三29～30。 约3:29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
   约3:30 祂必扩增，我必衰减。
   
5. 亚当和夏娃成为一体，一个完整的单位，乃是神与人联结为一的表号；要来的新耶路撒冷，将是神与人永远的联结，是宇宙对偶，作神性和人性所组成的完整单位——参创五2。 创5:2 神创造他们有男有女；在他们被创造的日子，神赐福给他们，称他们的名为亚当。
   

六 亚当和夏娃成为一，过着夫妻在一起的婚姻生活（二24～25）；这描绘在新耶路撒冷里，经过过程并终极完成之救赎的三一神，乃是宇宙丈夫，要与祂所救赎、重生、变化、并荣化作妻子的人，过婚姻生活，直到永远（启二二17上）：引用经节 创2:24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
创2:25 当时那人和他妻子，二人赤身露体，彼此并不觉得羞耻。
启22:17上 那灵和新妇说，来！…

1. 圣经整体的启示，乃是给我们看见一对宇宙夫妇爱的故事。
2. 那创造宇宙和万有的主宰，就是经过成为肉体、历尽人生、钉死十架、从死复活、升上高天种种过程的父、子、灵三一神，终极成为那赐生命之灵者，与经过创造、救赎、重生、变化、得荣的灵、魂、体三部分人，终极构成彰显神之召会者，成为婚配。
3. 他们要在那无尽的永世里，以那神圣、永远、荣耀无比的生命，过那神人调为一灵，卓越绝顶、福乐盈溢的生活。

• 晨兴喂养

基督借着包罗万有的死了结了整个旧造以后，召会就在祂的复活里产生出来（彼前一3，弗二6）。召会完全是个在复活里的实体；她不是天然的，也不属于旧造。……以弗所二章六节告诉我们，召会已经与基督一同复活，现今与基督一同坐在诸天界里。因此，召会完全、纯粹属于基督的元素，完全在复活里，完全与基督一同留在诸天界里。……我们可以说，今天召会是基督的、复活的、属天的。……召会没有基督以外的元素。这样的异象要管治你到极点，并排除一切不是基督的、复活的、属天的事物（长老训练第二册，三八页）。

• 信息选读

夏娃如何是亚当的补满，召会照样是基督的补满。……只有那由基督重生，凭基督活着的召会，才能与基督相配，并作祂的补满。当基督看到这个，祂必定会说，“这一次这是我骨中的骨，肉中的肉。”（参弗五30，有古卷下加，就是祂的骨，祂的肉）（创世记生命读经，二六七页）

亚当和夏娃成为一体，一个完整的单位，乃是神与人联结为一的表号。要来的新耶路撒冷，将是神与人永远的联结，是宇宙对偶，作神性和人性所组成的完整单位（圣经恢复本，创二24注1）。

亚当和夏娃成为一，过着夫妻在一起的婚姻生活。这描绘在新耶路撒冷里，经过过程并终极完成之救赎的三一神，乃是宇宙丈夫，要与祂所救赎、重生、变化并荣化作妻子的人，过婚姻生活，直到永远。……圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示，以及圣经里神圣启示末了关于新耶路撒冷的启示，彼此对照。二者都包括四件事：（一）生命树作神永远经纶的中心（创二9，启二二2）；（二）一道河涌流到地的四方（创二10，启二二1）；（三）三种宝贵的材料（创二11~12，启二一11~14、18~21）；（四）一对夫妇（创二18~25，启二一9~10，二二17）。圣经这两部分所启示的，乃是整本圣经神圣启示的中心线，也该是解释并领会圣经的支配原则（创二25注1）。

〔在启示录二十二章十七节，〕那灵和新妇（召会）如同一人说话。这指明召会对那灵的经历已经进步到与那灵，就是三一神终极的表现，成为一了。

圣经整体的启示，乃是给我们看见一对宇宙夫妇爱的故事，就是那创造宇宙和万有的主宰，经过成为肉体、历尽人生、钉死十架、从死复活、升上高天种种过程的父、子、灵三一神，终极成为那赐生命之灵者，与经过创造、救赎、重生、变化、得荣的灵、魂、体三部分人，终极构成彰显神之召会者，成为婚配，在那无尽的永世里，以那神圣、永远、荣耀无比的生命，过那神人调为一灵，卓越绝顶、福乐盈溢的生活（启二二17注1）。

参读：长老训练第二册，第三章。