三 我们若用十字架核对自己，并且尊荣、显大、高举并尊重主耶稣基督，我们就在对的地位上，在我们灵里经历圣灵；那灵是我们的宪章；我们说话时，若没有里面那灵膏油的涂抹，就该停止——16节，约壹二20、27。 罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
约壹2:20 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。
约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。

四 在升天里，基督正式就职，得着全宇宙中完满的元首权柄（弗一20～22，徒二36）；神使基督在三层天上向着召会作万有的头，基督也是各人的头（林前十一3上）：引用经节 弗1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
徒2:36 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
林前11:3上 我且愿意你们知道，基督是各人的头，…

1. 基督的元首权柄不允许有任何其他的“头”或“小头”；任何其他的头对基督都是侮辱——西二19，太二三8～12。 西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
   太23:8 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；
   太23:9 也不要称地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是那天上的；
   太23:10 也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。
   太23:11 你们中间谁为大，谁就要作你们的仆役。
   太23:12 凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
   
2. 我们要知道在神的家中当怎样行（提前三15），首先必须留意，在所作的一切事上都不要侮辱基督的元首权柄。引用经节 提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
   
3. 许多弟兄常常不经意地侮辱了基督的元首权柄，告诉圣徒该作什么，而没有鼓励他学习如何接触主。

五 我们必须受基督身体的规律、约束和限制；一面，我们必须留在我们作为基督身体肢体而有的度量之内（弗四16）；另一面，我们必须“尽〔我们〕的职事”，就是在身体里并为着身体充盈我们职事的完满度量（提后四5）；凡我们所说并所作的，都必须在身体里，借着身体，并为着身体。引用经节 弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
提后4:5 你却要凡事谨慎自守，忍受苦难，作传福音者的工作，尽你的职事。

六 基督徒是分裂的，因为他们缺了包容的灵；他们也许谈论罗马十二章的身体，但如果我们没有十四章，就绝不会有身体生活：引用经节 罗12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗12:3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗12:6 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
罗12:7 或服事，就当忠于服事；或作教导的，就当忠于教导；
罗12:8 或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。
罗12:9 爱不可假冒，恶要厌弃，善要贴近。
罗12:10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相争先。
罗12:11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
罗12:12 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，在祷告上要坚定持续，
罗12:13 在圣徒缺乏上要有交通，待客要追寻机会。
罗12:14 逼迫你们的，要为他们祝福；只要祝福，不可咒诅。
罗12:15 与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
罗12:16 要彼此思念相同的事，不要思念高傲的事，倒要俯就卑微的人，不要自以为精明。
罗12:17 不要以恶报恶，要准备在众人面前作善美的事。
罗12:18 若是可能，总要尽力与众人和睦。
罗12:19 亲爱的，不要为自己伸冤，宁可给神的忿怒留地步，因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”
罗12:20 反而“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”
罗12:21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
罗14:1 信心软弱的，你们要接纳，但不是为判断所争论的事。
罗14:2 有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。
罗14:3 吃的人不可轻视不吃的人，不吃的人也不可审判吃的人，因为神已经接纳他了。
罗14:4 你是谁，竟审判别人的家仆？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。
罗14:5 有人断定这日比那日强，有人断定日日都一样，只是各人自己的心思要坚信不移。
罗14:6 守日的人是向主守的，吃的人是向主吃的，因为他感谢神；不吃的人是向主不吃的，他也感谢神。
罗14:7 因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死；
罗14:8 我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。
罗14:9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
罗14:10 你为什么审判你的弟兄？又为什么轻视你的弟兄？我们都要站在神的审判台前，
罗14:11 因为经上记着：“主说，我指着我的生存起誓，万膝必向我跪拜，万口也必向神公开承认。”
罗14:12 这样看来，我们各人必要将自己的事向神陈明。
罗14:13 所以我们不可再彼此审判，宁可这样断定：不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
罗14:14 我在主耶稣里确知深信，凡物本身没有不洁净的，唯独人算为不洁净的，在他就不洁净了。
罗14:15 你若因食物叫弟兄忧愁，就不再是照着爱而行。基督已经替他死了，你不可因你的食物败坏他。
罗14:16 所以，不可叫你们的善被人毁谤，
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗14:18 这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
罗14:19 所以我们务要追求和平的事，以及彼此建造的事。
罗14:20 不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。
罗14:21 无论是吃肉，是喝酒，或是什么别的绊跌你弟兄的事，一概不作才好。
罗14:22 你有信心，就当自己在神面前持守。人在自己所称许的事上，不审判自己，就有福了。
罗14:23 但那疑惑的人若吃了，就必被定罪，因为不是出于信心。凡不是出于信心的，都是罪。

1. 要实行十二章所启示的身体生活，我们必须学习十四章所启示接纳信徒的实际功课，使召会生活成为包罗万有的，能容纳各种的真基督徒。
2. 这样的接纳，需要十二章二节所提的变化；我们若仍是天然的，就不能接纳那些在道理或实行上和我们持不同看法的人。引用经节 罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
   
3. 只要人是真基督徒，有新约的基本信仰，我们就不该见外，即使他在道理上的看法与我们不同；反之，我们该在同一的主里接纳他——十四1。 罗14:1 信心软弱的，你们要接纳，但不是为判断所争论的事。
   

七 “你的话极其精炼，为你的仆人所爱”——诗一一九140： 诗119:140 你的话极其精炼，为你的仆人所爱。

1. 圣经，神的话，乃是神的呼出；神的说话就是神的呼出；因此，祂的话就是灵或气；所以，圣经乃是这位是灵之神的具体化——提后三16，约六63。 提后3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
   约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
   
2. 因此那灵乃是圣经的素质、本质，犹如磷是火柴的基本本质；我们必须用我们的灵，划擦圣经的灵，以点着神圣的火。

• 晨兴喂养

召会属灵宪章的第三项就是在我们灵里的圣灵。神的灵，基督的灵，生命的灵，乃是活的规律。

我们若用十字架核对自己，并且尊荣、显大、高举并尊重主耶稣基督，我们就在对的地位上，正确地经历圣灵。我们必须受十字架核对，也必须有基督的保障，然后才会正确且充分地经历那灵。

那灵是我们的宪章。每当我们来在一起，我们必须在灵里作一切事。我们来讨论事情，必须在灵里讨论。我们里面若没有施膏的灵，就该停止、静默、放下自己的主意。如果没有圣灵的指示、印证或盖印，我们就要停止（李常受文集一九六三年第三册，四一五至四一六页）。

• 信息选读

召会属灵宪章的第四项是基督的作头。我们没有外面的规条，却有规律我们的元首。……单单主基督的作头，就会规律我们，并排除许多难处和错误。

召会属灵宪章的第五项乃是基督的身体。我们必须受身体的规律、约束和限制。

召会属灵宪章的第六项是一般〔包容〕。我们到别人那里，不坚持任何特别的事物。……我们就是来在一起交通、讨论、祷告并寻求主的手；等到我们都赞同主是如何带领我们，我们就往前一步；不然，我们就等候。我们若要实现真实的召会生活，就必须是一般〔包容〕的。

召会属灵宪章的第七项，也是末了一项，乃是神的话。在许多重要、关键的事上，我们必须受神的话所核对。

召会属灵的宪章乃是十字架、基督、圣灵、基督的作头、身体、一般〔包容〕的态度以及神的话（李常受文集一九六三年第三册，四一七至四二○、四二四页）。

保罗在罗马十四章采取……包容〔的〕态度。……他说，有人百物都吃，但那软弱的只吃蔬菜（2~3）。……今天基督徒中间的分裂，因为缺了包容的灵。

今天许多基督徒谈论十二章的身体，但是他们几乎都忽略了十四章。……大多数谈论身体生活的人，并没有过身体生活；他们只有分裂。今天主的恢复主要是“一”的恢复。我们如果要有一，就必须非常包容（李常受文集一九七一年第三册，五六○至五六二页）。

要实行罗马十二章所启示的身体生活，我们需要学习接纳信徒的实际功课，如十四章一节至十五章十三节所专特启示的，使召会生活成为包罗的，能容纳各种的真基督徒。这需要十二章所说的变化。我们若仍旧留在天然里，就无法接纳在道理或实行上，看法与我们不同的人（圣经恢复本，罗十四1注2）。

只要人是真基督徒，有新约基本的信仰，即使他在道理上的看法与我们不同，我们也该不见外，而在我们同一的主里接纳他（罗十四1注3）。

圣经，神的话，乃是神的呼出。神的说话就是神的呼出。因此，祂的话就是灵（约六63）或气。……我们必须用我们的灵，划擦圣经的灵，以点着神圣的火（提后三16注2）。

参读：召会生活的专特、包容与实行，第三至四章。