B. 对于十字架之话的估价——林前一18，彼前二24，三18。 林前1:18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
彼前2:24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
彼前3:18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着；

                         C. 对于神的国和神的义与人日用所需之间的估价——太六32～33，彼后一1、11，二5，三13。 太6:32 因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。
太6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
彼后1:1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
彼后1:11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
彼后2:5 神也没有宽容上古的世界，曾叫洪水临到那不敬虔的世界，却保守了传扬义的挪亚一家八口；
彼后3:13 但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。

                         D. 对于主耶稣与他们亲人之间的估价——太十37～38，路十八26～30，彼前一1、17，二11上。 太10:37 爱父母过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我；
太10:38 不背起他的十字架，并跟从我的，也配不过我。
路18:26 听见的人说，这样谁能得救？
路18:27 耶稣说，在人所不能的事，在神却能。
路18:28 彼得说，看哪，我们已经撇下自己所有的，跟从了你。
路18:29 耶稣说，我实在告诉你们，人为神的国，撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、儿女，
路18:30 没有不在今世得许多倍，且要在来世得永远生命的。
彼前1:1 耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者，
彼前1:17 你们既称那不偏待人，按各人行为审判的为父，就当在你们寄居的时日中，凭着敬畏行事为人；
彼前2:11上 亲爱的，我劝你们作客旅和寄居的，…

                         E. 对于人的魂与全世界之间的估价——太十六26，四8～11，启十八13，彼前四19。 太16:26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
太4:8 魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，
太4:9 对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。
太4:10 耶稣说，撒但，退去罢！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
太4:11 于是魔鬼离开了耶稣，看哪，有天使进前来服事祂。
启18:13 并肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
彼前4:19 所以那照神旨意受苦的人，也要在善行上，将他们的魂交与那信实的创造主。

                         F. 对于他们身体与罪的严重及结局之间的估价——太十八8～9，彼后三10～13。 太18:8 若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。
太18:9 若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。
彼后3:10 只是主的日子要象贼一样来到；在那日，诸天必轰然一声的过去，所有的元素都要被焚烧而销化，地和其上的工程也都要烧尽了。
彼后3:11 这一切既然都要如此销化，你们该当怎样为人，有圣别的生活和敬虔，
彼后3:12 期待并催促神的日子来临？因着那日子的来临，诸天被火烧就销化了，所有的元素都要被焚烧而熔化。
彼后3:13 但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。

                         G. 对于宗教阶级地位与作主奴仆并彼此作奴仆之间的估价——太二十25～27，彼前二16，彼后一1。 太20:25 于是耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。
太20:26 但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；
太20:27 你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。
彼前2:16 你们是自由的，不可用自由遮盖恶毒，却要作神的奴仆。
彼后1:1 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：

                         H. 对于基督为义的珍宝与属地珍宝之间的估价——伯二二23～28，太十二18～21，赛四二1～4，彼前一18～20。 伯22:23 你若归向全能者，就必得建立。你若使不义远离你的帐棚，
伯22:24 将你的金块丢在尘土里，将俄斐的金子丢在溪河石头之间，
伯22:25 全能者就必作你的金块，作你的宝银。
伯22:26 那时你要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。
伯22:27 你祷告祂，祂就听你；你也要还你的愿。
伯22:28 你定意作何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路。
太12:18 “看哪，我的仆人，我所拣选，我所爱，我魂所喜悦的；我要将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
太12:19 祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。
太12:20 压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭，直到祂施行公理，至于得胜。
太12:21 外邦人都要仰望祂的名。”
赛42:1 看哪，我的仆人，我所扶持，我所拣选，我魂所喜悦的；我已将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。
赛42:2 祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。
赛42:3 压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭；祂要凭真实将公理宣布出去。
赛42:4 祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；众海岛都要等候祂的训诲。
彼前1:18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前1:19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
彼前1:20 基督在创世以前，就预先被神知道，却在诸时期的末后，才为你们显现出来；

                         I. 对于罪的享受与看不见的赏赐之间的估价——来十一24～27，彼前一8～12，彼后一8～11，二20～22。 来11:24 摩西因着信，长大了就拒绝称为法老女儿之子；
来11:25 他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受；
来11:26 他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。
来11:27 他因着信，离开埃及，不怕王怒；因他坚定不移，如同看见那不能看见的主；
彼前1:8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，
彼前1:9 得着你们信心的结果，就是魂的救恩。
彼前1:10 关于这救恩，那预言你们要得恩典的众申言者，已经详细地寻求考察过，
彼前1:11 就是考察在他们里面基督的灵，预先证明那要临到基督的苦难，以及后来的荣耀，所指明的是什么时候，并怎样的时候；
彼前1:12 他们得了启示，知道他们供应这些事，不是为自己，乃是为你们；那些靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也渴望详细察看这些事。
彼后1:8 因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分的认识我们的主耶稣基督。
彼后1:9 那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
彼后1:10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚。
彼后1:11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
彼后2:20 倘若他们因认识主和救主耶稣基督，得以逃脱世上的污秽，却又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。
彼后2:21 他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
彼后2:22 俗语说得真对，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又到泥里去滚。这话在他们身上发生了。

                         J. 对于基督的认识与万事之间的估价——腓三7～8，彼前一8，彼后一2～3、8，二20，三18。 腓3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
彼前1:8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，
彼后1:2 愿恩典与平安，因你们充分认识神和我们的主耶稣，繁增地归与你们。
彼后1:3 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
彼后1:8 因为这几样存在你们里面，且不断增多，就必将你们构成非闲懒不结果子的，以致充分的认识我们的主耶稣基督。
彼后2:20 倘若他们因认识主和救主耶稣基督，得以逃脱世上的污秽，却又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。
彼后3:18 你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂，从现今直到永远之日。阿们。

• 晨兴喂养

希伯来十一章二十四至二十六节说出苦乐价值的改变。摩西……看见……所有在埃及的享乐，都是罪中之乐。他看与神的百姓同受苦害，乃是最宝贵的。摩西能享受罪中之乐，因为他是法老女儿的儿子，是全地上最有财有势的人。但他不肯称为法老女儿之子；因他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。对于价值的改变，他看得最清楚。任何的苦害、凌辱，他都愿意受，因为他看见那不能看见之赏赐的重大（倪柝声文集第三辑第十四册，二○○页）。

• 信息选读

马太十八章八至九节说，“若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。”在这里我们又看见价值观的变更。一个人能够不宝贝世界，却不能不宝贝他的身体。约伯记二章三节、十节说，撒但头一次试探约伯后，约伯仍然持守纯全。但撒但第二次试探约伯时，乃是伤他的身体；结果后来，约伯就开始咒诅自己的生日。他失败了。这给我们看见，人看自己的身体是极宝贝的。但在马太十八章这里，对于身体，主给了我们一个解决的办法，就是要我们认识，若保全身体就是保全罪恶时，为了除掉罪，就宁可舍掉身体。……一个信主的人，必须改变价值观，必须看清跌倒的严重。人没有信主前，许多罪恶的事可以作，许多污秽的东西可以看。但人信主以后，他的手、他的眼就要受限制。……砍手、剜眼不过是隐喻，乃是指除去罪的痛苦，就如同砍掉手脚、剜出眼睛那样地痛苦。一个基督徒总要看见犯罪的严重；基督徒对付罪，总要厉害到甚至宁可弃掉肢体的地步，好保守自己的清洁无罪。

约伯记二十二章二十三至二十八节说，“你若归向全能者，就必得建立。你若使不义远离你的帐棚，将你的金块丢在尘土里，将俄斐的金子丢在溪河石头之间，全能者就必作你的金块，作你的宝银。那时你要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。你祷告祂，祂就听你；你也要还你的愿。你定意作何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路。”从二十四节以下，都是根据二十三节所说的。金块、金子、宝银，都与二十三节的不义有关。人将金块、金子、宝银丢在尘土里，丢在溪河的石头间，是为什么缘故呢？乃是为了要对付不义，为了要以耶和华为他的喜乐。这又是价值观的改变。……凡属耶和华的，定规拣选耶和华为他的喜乐。因这缘故，他就能向神仰起脸来，并且他要蒙神三样的祝福。首先，他的祷告就必蒙垂听。……其次，他定意作何事，耶和华必然给他成就，因为主耶和华喜悦他的定案与拣选。第三，亮光也必照耀他的路，在他所行的每一步上都有亮光。这就是属神之人价值观改变的结果。……义的价值乃是远超一切珍宝的价值（倪柝声文集第三辑第十四册，一九六至一九七、一九九至二○○页）。

参读：倪柝声文集第三辑第十四册，第四十八篇。