四 关于基督的身体，林前十二章十二至十三节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵”：

1. 这如同歌罗西三章十一节所说的；我们现今都在圣灵里受浸，成了一个身体，也就是成了一个新人，成了基督。引用经节 西 3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
   
2. 借着十字架，并借着我们经过十字架，基督使祂所救赎的人与祂和好，并在祂自己里面创造成一个新人。
3. 这新人，这身体，就是基督自己；在这个新人里，没有任何的不同；只有基督；基督是一切肢体，又在一切肢体之内。

五 唯有当我们清楚以上所有的点，我们才能知道在召会中如何治理和事奉（当怎样行）。

叁 借由保罗的榜样，我们可以看见治理召会的十个要点；我们要让圣灵将这十点，写在我们的心版上，使我们活在其中——参林后三3： 林后 3:3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。

一 首先，在加拉太一章十六节，保罗说，他事奉神，乃是因为神乐意将祂儿子启示在他里面，叫他把祂当作福音传在外邦人中；保罗传扬神启示在祂里面那活的基督，不是知识道理——参徒二六16～19。 加 1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
徒 26:16 你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；
徒 26:17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
徒 26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
徒 26:19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，

二 其次，我们必须清楚看见基督是“我们的生命”（西三4）；基督是我们的生命，意思是祂是身体的生命，新人的生命；不仅如此，基督是我们的生命，有力地指明我们要以祂为生命而凭祂活着，要在日常生活中活祂，以经历歌罗西书所启示那宇宙般延展的基督，使祂一切所是、所达到、所得着的，不再是客观的，乃成为我们主观的经历。引用经节 西 3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

三 第三，我们需要与保罗一同领悟，我们该活在基督里；保罗说，“我……已经向律法死了，叫我可以向神活着。……并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己”——加二19～20。

四 第四，我们必须看见我们这个人，和我们这个人原有的一切，都已经在十字架上被了结；保罗说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”——20节。

五 第五，我们必须不再凭着我们原来的人，和我们在自己里面所有的来事奉；保罗在加拉太六章十四节说，“就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。”

六 第六，保罗唯一的目标和我们独一的目标，该是把基督分赐给人，使基督在人里面加多；保罗在四章十九节说，“我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。”

七 第七，我们不该盼望与我们一同服事的人有何改变，而只该盼望他们得着基督，被基督充满，完全被基督得着；保罗在林前二章二节说，“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。”

八 第八，我们必须清楚看见，我们事奉、作工、治理召会的结果，只该有一个，就是在召会里产生出基督，叫每一个人里面都有基督，每一个肢体里面的基督都增长，使众人都达到基督丰满之身材的度量（弗四13）；保罗在林后四章十二节说，“死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。”引用经节 弗 4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，

九 第九，保罗为以上这些点祷告（罗一9，弗一16，西一9，帖前一2）；我们必须是个祷告的人（西四2）。引用经节 罗 1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
弗 1:16 也就为你们不住地感谢，在我的祷告中常提到你们；
西 1:9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
帖前 1:2 我们为你们众人常常感谢神，在祷告中常提到你们；
西 4:2 你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，

十 第十，我们要像使徒保罗一样，有活的信心，信神能“照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的”（弗三20），特别是在以上所列的点上。

• 晨兴喂养

关于基督的身体，林前十二章十二节说，……“基督也是这样”，指明召会就是基督。十三节接着说，“因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。”这如同歌罗西三章十一节所说的；不拘是犹太人、希利尼人、为奴的、自主的，现今都在一位灵里受浸，成了一个身体，这里的身体就是基督。无论是为奴的、自主的，是这个、是那个，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，也就是成了一个新人，成了基督。

我们原来都是在十字架之外，……就是在旧人里，在亚当里。在亚当里，在我们的旧人里，有许许多多的不同，有外邦人、犹太人，有福建人、山东人，有受教育的、未受教育的，有作主人的、有为奴的；然而，十字架把这个分别解决了。在十字架上，宇宙中的万有都被结束、了结了。十字架废掉冤仇，废掉各种样的不同；因为十字架废掉了所有的旧造，将旧造里的一切全都结束了。基督借着十字架，并且经过十字架，把祂所救赎的人带来，在祂自己里面创造成一个新人（如何治理召会，一二五至一二六页）。

• 信息选读

在这个新人里，只有基督；祂是一切，又在一切之内。虽然这新人有许多肢体，却是一个身体；基督就是这样。在林前十二章，我们看见这个身体，原来有一部分是犹太人，有一部分是外邦人，有一部分是为奴的，有一部分是自主的；但这许多部分，在圣灵里受浸，就成了一个新人，成了一个身体。这一个新人，这一个身体，就是基督自己；在这个新人里，没有任何不同的东西，只有基督。基督是一切，又在一切之内。……从以上几处圣经，我们可以看见召会是什么。在召会里事奉的人，需要看见召会是什么，看见召会的性质，看见历世纪以来，神所要建造的是什么，以及神用什么建造召会。我们若是清楚，才能知道在召会中当如何治理，如何服事，并如何事奉。

首先，一个治理召会的人，必须是有神将基督启示在他里面的人。其次，他必须清楚看见基督是他的生命。第三，他必须领悟，他该活在基督里。第四，他必须看见他那个人，和他那个人原有的一切，都已经在十字架上被了结。第五，他必须不再凭着他原来的人，和他原来的人所有的，来事奉并工作。第六，一个治理召会的人，在召会中的事奉和工作，只该把基督分给人，不该把基督以外的任何东西给人。第七，他在所有被他服事的人身上，不该盼望他们有何改变，而只该盼望他们得着基督，被基督充满，完全被基督得着。第八，他必须清楚看见，他事奉、作工的结果，以及治理召会的结果，只该有一个，就是在召会里产生出基督，叫每一个人里面都有基督，每一个肢体里面的基督都增长，使众人都达到基督丰满之身材的度量。第九，一个治理召会的人，必须为以上八点祷告，必须是个祷告的人。 第十，他要像使徒一样，有活的信心，信神能这样成全。前八点，是一个治理召会的人该有的事奉；后两点，说出他必须有祷告，有信心，为着前面八点天天祷告，并且信神能成全这一切，超过他所求所想的。神的能力不是在圣徒外面，乃是在圣徒里面。借着运行在他们里面的大能，神能成就这一切。这就是治理。你我若没有看见这一个，我们在召会中的事奉，定规是零，定规没有果效（如何治理召会，一二六至一二八页）。

参读：如何治理召会，第九篇。