六 结果乃是基督安家在我们心里；以弗所三章十七节里的“心”是个很重的字，意思是基督在我们里面是能感觉到的，并且我们回应内住在我们里面的基督；我们的心是感觉和情感的器官，基督就是住在我们的心里：引用经节 弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

1. 保罗永远不会忘记需要把基督作到人里面；他对基督在我们里面加多这件事着了迷，这是他中心的关切，也成为他的灵和态度；当保罗写以弗所三章十六至二十一节，他甚至超越了宇宙。引用经节 弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
   弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
   弗 3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
   弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
   弗 3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
   弗 3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
   
2. 当基督在我们的感觉里，在我们的心里显为实际时，我们就在祂的爱里生根立基；保罗说，在这光景中我们才能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深；这四个字加起来，就是无限量的基督。
3. 这一切事的结果乃是我们认识基督那超越知识的爱，并且被充满，成为神一切的丰满（19）；我们在召会中事奉的人，都该有这态度；我们所求所想的，必须是这一个。引用经节 弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
   
4. 负责弟兄们必须清楚，他们是以什么作目标，是人数的增加，还是基督的加多？弟兄们该像保罗一样，对于基督在神子民里面加多这件事完全着迷。
5. 我们要看重这事到一个地步，除了为这事祷告之外，就不会祷告；这是事奉神之人该有的态度、灵和祷告。

七 保罗恐怕以弗所圣徒觉得十六至十九节的祷告太难了，所以他表明他的信心，接着在二十至二十一节立刻说，“然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们”：引用经节 弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗 3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

1. “在召会中……荣耀归与祂”，这句话丰满的意思是在新耶路撒冷；新耶路撒冷就是神荣耀的完全显出（启二一10～11）；今天召会该是新耶路撒冷的雏型。引用经节 启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
   启 21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶；
   
2. 这该是我们事奉主的灵、态度、祷告和信心；如此，我们在召会中的事奉，将是何等大而荣耀的事奉；弟兄姊妹都要被充满，成为神一切的丰满——弗三19下，参加四19。 弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
   加 4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
   

• 晨兴喂养

保罗在〔以弗所三章十六节〕没有提到基督，只提到荣耀，提到灵，但结果却是“使基督……安家在你们心里”〔17〕。……加拉太四章十九节……说，“直等到基督成形在你们里面。”……这就是指基督安家在我们心里。以弗所三章十七节这个“心”，是个很重的字，意思是，到了这时候，基督在你我里头是能感觉到的；祂不仅是住在你我里面，更是住在你我……的心里面。心是感觉情感所在之处，心是感觉情感的机关，基督就是住在你我心里（如何治理召会，一四四至一四五页）。

• 信息选读

保罗……永远不会忘记，……他要把基督作到人里面。……保罗里面好像对一个东西着了迷，这个东西变作他的灵和他的态度；那个东西就是基督在他里面。保罗知道虽然基督在以弗所人里面，却不在他们心里。……保罗所有中心的问题，就是基督在信徒里面。今天你我的工作，你我的事奉，……都该有这一种灵，盼望人里面有基督，盼望基督进到人里面。

保罗〔写以弗所三章的〕时候，乃是一个超越宇宙的人。……当基督在你的感觉里，在你的心里显为实际时，你就在祂的爱里生根立基了。保罗说，你这时才会知道什么是阔、长、高、深。……阔、长、高、深，四个字加起来，就是无限量。……我们若是里面认识基督，并且活在祂里面，在祂的爱里生根立基，我们这个人就……会看见在我们里头住着的那一位，就是阔、长、高、深。在以弗所三章十九节保罗接着说，“并认识基督那超越知识的爱”，结果就“使你们被充满，成为神一切的丰满”。保罗在这事上已经完全着迷，这是他的灵，他的态度。保罗的意思是，唯有当基督安家在你里面，你才能领略祂是无限量的；这结果会叫你被充满，成为神一切的丰满。我们在召会中事奉的人，都该有这态度；我们所求所想的，必须是这一个。

所有负责弟兄在治理召会时，必须以这一个作他们的灵，他们的态度，和他们的盼望。他们不能仅仅盼望圣徒都来聚会，都发热心，都传福音，都带人得救。负责弟兄们必须清楚，他们是以什么作目标，是人数的增加，还是基督的加多？弟兄们必须在这件事上，像保罗一样，完全着迷。

我们要看重这事到一个地步，除了为这事祷告之外，就不会祷告。……这是事奉神的人，该有的态度，该有的灵，并该有的祷告。

保罗恐怕以弗所圣徒觉得十六至十九节的祷告太难了，所以接着在二十节立刻说，“神能”，并且是“超过我们所求所想的”。末了，他还为着神在召会中，并在基督里得荣耀，向神赞美。二十一节里的“荣耀”，意思是神在召会里得释放，大得彰显；这个叫作荣耀。……神在召会中得着荣耀，这句话丰满的意思是在新耶路撒冷。那一天，神要把祂一切的丰满都照耀出去。……新耶路撒冷就是神荣耀的完全显出；今天召会就该是新耶路撒冷的雏型。这该是我们事奉主的灵、态度、祷告和信心。……我们的灵和态度，就是盼望弟兄姊妹里面有基督，并且安家在他们心里；他们要被充满，成为神一切的丰满（如何治理召会，一四五至一四六、一四八至一五三页）。

参读：以弗所书生命读经，第三十三至三十五篇。