壹 全宇宙中唯一的福分就是三一神，而这福分临到我们，乃是借着这位神圣者在祂神圣的三一（父、子、圣灵）里，分赐到我们里面——参传一2，三11与注： 传 1:2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
传 3:11 神造万物，各按其时成为美好，又将1永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。
注1 “神所栽种，历代以来就在运行的一种要有目的的感觉；日光之下，除神以外，别无什么可以满足这感觉。”（The Amplified Bible， 扩大本圣经）。神按着自己的形像创造人，并在人里面造了灵，使人能接受祂并盛装祂（创一26与注3，二7与注5）。此外，神将永远（就是对永远之事的渴望）安置在人心里，使人寻求神这位永远者。因此，短暂的事物绝不能满足人；惟有永远的神，就是基督，能满足人心深处要有目的的感觉（参林后四18）。见歌一4注1。

一 以弗所一章记载，三一神如何在祂神圣的三一里，祝福祂所拣选、救赎并变化的人，产生召会作基督的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满：引用经节 弗 1 从略。

1. 祂在父里（3～6）、在子里（7～12）并在灵里（13～14），祝福我们。引用经节 弗 1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
   弗 1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
   弗 1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
   弗 1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
   弗 1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
   弗 1:8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
   弗 1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
   弗 1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
   弗 1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
   弗 1:12 以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞；
   弗 1:13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
   弗 1:14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
   
2. 至终，因这神圣三一的流作了神选民的福分，就有一个结果，这蒙福之流的结果乃是召会作基督的身体，作那在万有中充满万有者的丰满（22～23）；召会作基督的身体，是神圣三一这流将神的一切所是分赐到祂选民里面的整体结果。引用经节 弗 1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
   弗 1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
   

二 新耶路撒冷是整本圣经记载的终极完成，乃是神在祂神圣的三一（父、子、灵）里，与祂所拣选、救赎、重生、变化并荣化的人调和，作他们永远的福分；这样的福分乃是民数记六章里神对以色列人祝福的终极应验——参启二一12、14，二二1～2。 民 6 从略。
启 21:12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字；
启 21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启 22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。

• 晨兴喂养

〔民数记六章〕在拿细耳人许愿的记载之后，耶和华吩咐摩西告诉亚伦和他儿子们……用神的神圣三一祝福祂的子民。耶和华是三一神。祂这位三一神在祂的神性并神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面。神若不是三一，就无法将自己分赐到祂的选民里面，作他们的福分。这福分就是神自己分赐到祂的选民里面。神渴望这样祝福祂的选民，但他们需要达到符合祂祝福的标准。 全宇宙中唯一的福分就是神自己。在神以外，任何的事物都是虚空。整个宇宙是神创造的，但若没有神，离了神，甚至神所创造的宇宙也是虚空。宇宙的存在是大神迹，但若没有神，宇宙神奇的存在也是虚空。离了神，一切都是“虚空的虚空”（传一2）。唯有神自己是真实的。唯有祂对我们是福分。……历史中满了这样的事例，人得着许多财富和物质的事物，但他们至终领悟，没有神，这一切全是虚空。神自己才是我们的福分，而这福分是借着这位神圣者在祂神圣三一 —父、子、圣灵—里分赐到我们里面，而临到我们（民数记生命读经，八五页）。

• 信息选读

〔永远在人心里是〕“神所栽种，历代以来就在运行的一种要有目的的感觉；日光之下，除神以外，别无什么可以满足这感觉”（The Amplified Bible，扩大本圣经）。神按着自己的形像创造人，并在人里面造了灵，使人能接受祂并盛装祂。……此外，神将永远（就是对永远之事的渴望）安置在人心里，使人寻求神这位永远者。因此，短暂的事物绝不能满足人；唯有永远的神，就是基督，能满足人心深处要有目的的感觉（参林后四18）（圣经恢复本，传三11注1）。

以弗所一章记载，三一神如何在祂神圣的三一里，祝福祂所拣选、救赎并变化的人。这章主要的是论到神在祂神圣的三一里祝福我们的三步，就是祂在父里（3~6）、在子里（7~12）并在灵里（13~14）祝福我们。至终，因这神圣三一的流作了神选民的福分，就有一个结果，这蒙福的流所带来的结果乃是召会作基督的身体，作那在万有中充满万有者的丰满（22~23）。召会作基督的身体，是神圣三一这流将神的一切所是分赐到祂选民里面的整体结果。这基督的身体乃是那在万有中充满万有者的丰满、总和。

启示录，圣经最后一卷书，和民数记一样，也是一卷数字的书……。新耶路撒冷有十二个门，上面有以色列十二个支派的名字（启二一12）；又有十二根基，上面有十二使徒的名字（14）。此外，有生命树结十二样果子（二二2）。在这些十二的数字当中，三一神是隐藏的，甚至是调和的，作了祂子民的福分。

全本圣经记载的完成，乃是三一神作了祂子民特殊且主观的福分。新耶路撒冷是圣经全部记载的终极完成，乃是神在祂神圣三一 —父、子、灵—里，在十二这数字里，与祂所拣选、救赎并变化的人调和，作他们的福分。这福分要存留到永远。这样的福分乃是民数记六章神对以色列人祝福的终极应验。唯有到新耶路撒冷来临时，这祝福才完全得着应验（民数记生命读经，八六至八七页）。

参读：民数记生命读经，第十一篇。