贰 在民数记六章二十二至二十七节，我们看见借着祭司祝福的表样；这祝福既不是旧约的福分，也不是新约的福分，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受：引用经节 民 6:22 耶和华对摩西说，
民 6:23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民 6:24 愿耶和华赐福给你，保护你；
民 6:25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
民 6:26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
民 6:27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。

一 “愿耶和华赐福给你，保护你”可视为与父有关——24节：

1. 父在祂的爱里，各面各方地赐福给我们（参弗一3），又在祂的能力里，各面各方地保护我们（参约十七11、15）。引用经节 弗 1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
   约 17:11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，象我们一样。
   约 17:15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
   
2. 主祷告，求父在祂的名里保守我们（11）；这就是在分赐的三一神里保守我们；主耶稣接着祷告，求父保守我们脱离那恶者（15）。引用经节 约 17:11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，象我们一样。
   约 17:15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
   
3. 我们该为这福分祷告，在三一神的分赐里完全蒙保守，而全然从那恶者出来；这是何等的福分！

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民数记六章的祝福既不是旧约的福分，也不是新约的福分，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受。这是神永远的福分。 “愿耶和华赐福给你”，意思是耶和华将祂自己赐给你。但神不是仅仅客观地将自己赐给我们，像一位弟兄把礼物送给另一位弟兄。神乃是在祂的三一里，一步一步、一点一点地将自己赐给我们。你若问我，我从主领受了什么福分？我要回答说，“我从主所领受的唯一福分就是我的三一神。我的三一神是我的福分。”（民数记生命读经，八八页）

• 信息选读

说到父，民六24说，“愿耶和华赐福给你，保护你。”父在祂的爱里，各面各方地赐福给我们（参弗一3），又在祂的能力里，各面各方地保护我们（参约十七11、15）。

那赐福者保护我们。在民六24，“保护”（或作，保守）一辞极其重要。在约十七11，主耶稣祷告，求父在祂的名里保守我们。这就是在分赐的三一神里保守我们。当三一神将祂自己分赐到我们里面，我们就在那分赐者里面蒙了保守。在十五节，主耶稣接着祷告，求父保守我们脱离那恶者。当我们在分赐的三一神里蒙保守，就没有什么机会留给仇敌来作工了。我们该为这福分祷告，在分赐的三一神里完全蒙保守，而全然从那恶者出来。这是何等的福分！（民数记生命读经，八八至八九页）。

子的信徒仍在世上，他们需要蒙保守，使他们成为一，像神圣的三一一样，就是在神圣的三一里成为一。子求圣父成就这事（圣经恢复本，约十七11注1）。

在父的名里蒙保守，就是凭父的生命蒙保守，因为只有从父所生，有父生命的人，才能有分于父的名。父所赐给子的人（约十七2），子已将父的生命赐给他们，所以，他们在父的名里蒙保守，借此同享这名，并且在这名里成为一。因此，这个一的第一面，也就是信徒被建造的第一面，乃是在父的名里，凭着父神圣的生命而有的一。在这个一的这面，信徒由父的生命而生，享受父的名，就是父自己，作他们这个一的要素（约十七11注2）。

整个世界都卧在那恶者里面（约壹五19）。因此，信徒需要蒙保守，脱离那恶者；并且他们需要常常儆醒祷告，使他们得蒙拯救，脱离那恶者（太六13）（约十七15注3）。

在约十七11〔主〕说，“我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。”这里所说的一，……是与神圣的名有关。在圣经里，尤其是在约翰福音，名是指人位。因此，父的名实际上就是父的自己。……在十一节，在父的名里蒙保守，就是在父的人位里借着祂的行动蒙保守。今天父……〔正〕积极建造祂的家—召会。……〔我们不该〕在自己的人位里生活行动，……〔乃该〕在父的人位里生活、行动、工作（约翰著作中帐幕和祭物的应验，六〇三至六〇四页）。

参读：约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十四篇。