三 我们需要认识神作工隐藏的性质；不要以为只有大的感动、大的异象、大的启示才是出于神的；神最确实的工作，乃是祂在我们这人的隐密处所作的：

1. 我们越事奉主，越住在祂里面，就越知道神是一位非常静默的神；祂静默到一个地步，人常常不觉得祂存在。
2. 祂所给我们那些最亲密的引导，都是很自然的，使我们几乎不觉得祂在引导我们，但我们就是受了引导；神最重大的引导，通常是借着神这样内里静默的活动而让我们得着的。

四 独生子来表明神，却把神藏在人性生命里，并且是藏在一个外表“憔悴”的人性生命，一个“无佳形威仪”的人性生命里——赛五二14，五三2： 赛 52:14 许多人因祂惊讶，（祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁。）
赛 53:2 祂在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。

1. 祂来自无关紧要的加利利省，来自小城拿撒勒；犹太人都公认，那个地方并没有出过什么申言者或名人——约一46，七52。 约 1:46 拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的么？腓力说，你来看。
   约 7:52 他们回答他说，难道你也是出于加利利么？你且去查考，就知道没有申言者是出于加利利而兴起的。
   
2. 所以当祂出来的时候，人难以相信神在祂里面，甚至要信祂是神的申言者都不容易；可是神却藏在拿撒勒人耶稣里面——参西二9。 西 2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
   
3. 此外，拿撒勒人耶稣是来自一个贫寒的家庭，长大了就作木匠，是一个非常平凡的木匠，一个微不足道的工人，直到祂三十岁；有谁能想到，无限的神就住在祂里面？
   

五 你若把圣经好好地读过，就看见神有一个脾气，就是不乐意显扬；祂不愿意在明处作事，乃喜欢在暗中作工——太十七1～9，约二十14～17，路二四13～37，约二十24～29，赛三九2～8: 太 17:1 过了六天，耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山，
太 17:2 就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。
太 17:3 看哪，有摩西和以利亚向他们显现，同耶稣谈话。
太 17:4 彼得对耶稣说，主啊，我们在这里真好；你若愿意，我就在这里搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
太 17:5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
太 17:6 门徒听见，就面伏于地，极其害怕。
太 17:7 耶稣进前来，摸他们说，起来，不要害怕。
太 17:8 他们举目不见一人，只见耶稣。
太 17:9 他们下山的时候，耶稣吩咐他们说，人子还没有从死人中复活，你们不要将所看见的告诉人。
约 20:14 她说了这话，就转过身来，看见耶稣站着，却不知道是耶稣。
约 20:15 耶稣对她说，妇人，为什么哭？你找谁？马利亚以为是看园的，就对祂说，先生，若是你把祂移走了，请告诉我，你把祂放在哪里，我好去取祂。
约 20:16 耶稣对她说，马利亚。马利亚就转过身来，用希伯来话对祂说，拉波尼（意思就是夫子）。
约 20:17 耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
路 24:13 看哪，就在那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有十一公里。
路 24:14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。
路 24:15 正谈话讨论的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。
路 24:16 只是他们的眼睛被蒙蔽，以致认不出祂来。
路 24:17 耶稣对他们说，你们走路彼此交谈的是什么事？他们就站住，面带愁容。
路 24:18 其中有一位名叫革流巴的，对祂说，独有你在耶路撒冷作客，不知道这几天在那里所发生的事么？
路 24:19 耶稣说，什么事？他们对祂说，就是关于拿撒勒人耶稣的事。祂是个人，是个申言者，在神和众百姓面前，行事说话都有大能。
路 24:20 祭司长和我们的官长，竟把祂解去定了死罪，钉祂十字架。
路 24:21 但我们素来所盼望，要救赎以色列的就是祂。不但如此，这事发生到如今，已经是第三天了。
路 24:22 再者，我们中间有几位妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，
路 24:23 不见祂的身体，就回来说，看见了天使显现，说祂活了。
路 24:24 又有几个同我们在一起的，往坟墓那里去，所见的正如妇女们所说的，只是没有看见祂。
路 24:25 耶稣对他们说，无知的人哪，申言者所说的一切话，你们的心信靠得太迟钝了。
路 24:26 基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
路 24:27 于是从摩西和众申言者起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了。
路 24:28 将近他们所要去的村子，耶稣好象还要往前行。
路 24:29 他们却强留祂说，请你同我们住下吧，因为时候晚了，日头已经平西了。耶稣就进去，要同他们住下。
路 24:30 到了同他们坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。
路 24:31 他们的眼睛开了，这才认出祂来；耶稣就从他们面前不见了。
路 24:32 他们彼此说，在路上祂和我们说话，给我们解开圣经的时候，我们心里岂不是火热的么？
路 24:33 就在那时，他们起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒，和同他们一起的人，聚集在一处，说，
路 24:34 主果然复活，已经向西门显现了。
路 24:35 两个人就把路上的事，和擘饼的时候，主怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。
路 24:36 正说这话的时候，耶稣亲自站在他们中间，对他们说，愿你们平安。
路 24:37 他们却惊惶害怕，以为看见了灵。
约 20:24 那十二个门徒中，有一个称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们在一起。
约 20:25 其他的门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却对他们说，除非我看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。
约 20:26 过了八日，耶稣的门徒又在屋里，多马也和他们在一起。门虽都是关的，耶稣却来站在当中，说，愿你们平安。
约 20:27 就对多马说，伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要不信，总要信。
约 20:28 多马回答祂说，我的主，我的神。
约 20:29 耶稣对他说，你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。
赛 39:2 希西家喜欢见使者，就把他的宝库，银子、金子、香料、和贵重的膏油，以及他整个军器库，并他所珍藏的一切，都给他们看；他家中和他所管治的全境之内，希西家没有一样不给他们看的。
赛 39:3 于是申言者以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说了什么？他们从哪里来见你？希西家说，他们从远方的巴比伦来见我。
赛 39:4 以赛亚说，他们在你家里看见了什么？希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了；我所珍藏的，没有一样不给他们看的。
赛 39:5 以赛亚对希西家说，你要听万军之耶和华的话：
赛 39:6 看哪，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到今日的，都要被带到巴比伦去，不留下一样；这是耶和华说的。
赛 39:7 并且从你而出，你所生的子孙中，必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。
赛 39:8 希西家对以赛亚说，你所说耶和华的话甚好。他又说，在我的年日中必有太平和稳固的景况。

1. “你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信人祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐”；信徒没有见过祂，却是爱祂，这是个奇迹，也是个奥秘——彼前一8。
2. 主复活后给祂的跟从者主要的训练，就是叫他们认识祂是一位自隐的神。
3. 神经纶的一切是以基督为其中心与普及，不在看得见的范围，乃在看不见的气氛和信的范围里——林后四13、16～18，五7，来十一1，弗三17上，提前一4下。 林后 4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   林后 4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
   林后 4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
   林后 4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
   林后 5:7 （因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见；）
   来 11:1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
   弗 3:17上 使基督借着信，安家在你们心里，……
   提前 1:4下 ……这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
   

六 我们感觉最无能的时候，就是主最有力地与我们同在的时候——林后十二9～10： 林后 12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后 12:10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。

1. 自隐的神在我们的生活中作工，并且正大大地作工。
2. 我们的责任乃是与祂合作，回应祂在里面的声音，就是那“微小柔细的声音”，那声音好像不过是我们自己在那里想的，我们没有想到这会是主的声音。
3. 我们必须对我们里面最深处所感受的声音说阿们，因为自隐的神正在那里隐密地、不停地作工。

• 晨兴喂养

〔愿〕神的儿女……认识神作工隐藏的性质。不要以为只有大的感动、大的异象、大的启示才是出于神的。神最确实的工作，乃是祂在我们这人的隐密处所作的。常常就是一点点的声音，或一点点的感动，微弱到很难分辨是否是我们自己的感想。这乃是神最厉害的活动。有时在我们里面最深处，隐约有一个很小的意念，或者说是一个感觉，一个声音，或一句话，在里面说，“那是你天然的生命；那属于十字架。”这些话微弱到好像不成话。但请你记得，这些几乎无法辨别的话指明神最积极的活动。你可能想，这不是神，这不过是我。但我向你保证，这是神最确定的话语和工作。在近两千年的召会历史中，神的召会就是由这样神圣的活动维持的。我们越事奉主，越住在祂里面，就越领悟神是一位太静默的神；祂静默到一个地步，人常常不觉得祂存在。祂所给我们那些最亲密的引导，都是很自然的，使我们几乎不觉得祂在引导我们，但我们就是受了引导；事情就发生了。神最重大的引导，通常都是借着神这样内里静默的活动而让我们得着的（译自CWWL一九五六年第二册，自隐的神，英文版）。

• 信息选读

当独生子来表明父，祂把父藏在人性生命里，并且是藏在一个“面貌憔悴”的人性生命，一个“无佳形威仪”的人性生命里（赛五二14，五三2）。祂来自无关紧要的加利利省，来自小城拿撒勒；犹太人都公认，那个地方并没有出过什么申言者或名人（约一46，七52）。所以当祂出来的时候，人难以相信神在祂里面，就是要信祂是神的申言者都不容易。可是神却藏在拿撒勒人耶稣里面。……这人是来自一个贫寒的家庭，长大了就作木匠，是一个非常平凡的木匠，一个微不足道的工人，直到祂三十岁。有谁能想到，无限的神就住在祂里面？

你若把圣经好好地读过，就看见神有一个脾气，就是不乐意显扬；祂不愿意在明处作事，祂喜欢在暗中作工。祂造了宇宙，祂就隐藏在宇宙中人所不知道的地方，以致人找不着祂。

愿我们都领悟，我们的主复活后给祂的跟从者主要的训练，就是叫他们认识祂是一位自隐的神。祂是在人的中间，却不给人看见；祂是在人的里面，却不给人察觉。

到彼得写他第一封书信时，他能说，“你们虽然没有见过祂，却是爱祂。”（彼前一8）这是一件奇妙的事。哪有一个人能爱一位他未曾看见的？……所信的和所爱的都是一位看不见的。

我们感觉最无能的时候，就是主最有力地与我们同在的时候。……不要盼望有大的异象或大的经历。不必盼望任何外面的事，因为自隐的神在你的生活中作工，并且正大大地作工。你的责任乃是与祂合作，回应祂在里面的声音，就是那“微小柔细的声音”，那声音好像不过是你自己在那里想的，你没有想到那会是主的声音。你必须对你里面最深处所感受的声音说阿们，因为自隐的神正在那里隐密地、不停地作工（译自CWWL一九五六年第二册，自隐的神，英文版）。

参读：自隐的神。