壹 民数记十九章是旧约中非常特别的一章，记载除污秽的水。引用经节 民 19 从略。

贰 本章的污秽，不是指罪，乃是指死——11、13～16节： 民 19:11 触着人死尸的，就必不洁净七天。
民 19:13 凡触着死人，就是触着死人身体，而不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除；因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。
民 19:14 人死在帐棚里的条例乃是这样：凡进那帐棚的，和一切在帐棚里的，都必不洁净七天。
民 19:15 凡敞口的器皿，就是没有扎上盖的，也是不洁净的。
民 19:16 无论何人在田野里触着被刀杀的，或是尸首，或是人的骨头，或是坟墓，就必不洁净七天。

一 死出自罪，罪是死的根——罗五12： 罗 5:12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。

1. 在神眼中死比罪更玷污人——利十一24～25，民六6～7、9。 利 11:24 这些都能使你们不洁净；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
   利 11:25 凡拿了尸体任何一部分的，就要洗衣服，并且不洁净到晚上。
   民 6:6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。
   民 6:7 他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。
   民 6:9 若有人在他旁边忽然死了，以致玷污了他分别出来的头，他就要在得洁净的日子剃头，就是在第七日剃头。
   
2. 在神眼中最可恨的是死；死亡是丑陋、可憎的，我们该憎恶死亡——6～7节。 民 6:6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。
   民 6:7 他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。
   
3. 我们所需要避免的死亡，乃是属灵的死亡——启三1～2，罗五12、14： 启 3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
   启 3:2 你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的；因我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的。
   罗 5:12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
   罗 5:14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在它的权下；亚当乃是那以后要来者的预像。
   
   1. 属灵的死亡比肉身的死亡更普遍——17节。 罗 5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
      
   2. 属灵的死亡到处都有；不仅犯罪、属世的地方，就连伦理道德最高尚的地方，也充满属灵的死亡。

二 由于民数记十一至十四章以及十六章里背叛的罪，死遍布在以色列人中间——49节： 民 11~14，16 从略。
民 16:49 除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，有一万四千七百人。

1. 以色列人在民数记十六章背叛神以后，受了神的审判，结果全体以色列人都在死亡的影响之下——49节。 民 16 从略。
   民 16:49 除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，有一万四千七百人。
   
2. 死亡的污秽到处散布，百姓都处于不洁的光景中。
3. 到了十九章神就要他们用红母牛的灰预备除污秽的水，使他们可用这水除去他们所受死亡的污秽。引用经节 民 19 从略。
   

• 晨兴喂养

除污秽的水要洒在不洁净的人身上：那些触着死人身体的，或进了死人帐棚、在死人帐棚里的，或触着被刀杀的、或是尸首、人骨、坟墓的（民十九11~14、16~20）。这是当时以色列人光景的写照。死亡的不洁遍布各处。

民数记十九章的污秽，不是指罪，乃是指死。死出自罪，罪是死的根（罗五12）。由于背叛的罪，死遍布在以色列人中间。因此需要除污秽的水。唯有基督救赎的工作，借着祂尊高而卑微的人性，凭祂的死和祂复活的灵，才能医治并洁净整个局面（民数记生命读经，二二八至二二九页）。

• 信息选读

民数记十九章说到把一只红母牛与一些别的东西一起焚烧，其灰用来作除污秽的水。阅读整章使我们能明白这里的污秽、不洁，主要是指死亡的玷污。这水是个供应，使人脱离死亡的影响和污秽。……就在十六章的背叛之后，到处都是死亡。在一天之内，一万四千七百人死亡，他们尸陈遍地。在营内许多的帐棚里都有人的死尸。人触着死尸（十九11），或人死的时候在场（18），或进入死尸所在的帐棚（14），就受到污染。以色列人整整二百万的人口，都在死亡的影响之下。他们都在污秽的光景中。因此，需要除污秽的水废掉死亡的影响和污秽（民数记生命读经，二二四至二二五页）。

死亡是丑陋的、可憎的，所以我们需要禁戒死亡。……我们该禁戒的死亡，主要的还不是肉身的，而是属灵的。……属灵的死亡……到处都有。不仅犯罪、属世的地方，就连伦理道德最高尚的地方，也充满属灵的死亡。……按旧约的预表，罪还不如死亡那样污秽。人若犯了罪，可以立刻借着献上赎愆祭得着赦免并洁净（利五10）。但人若摸了死亡，必须等几天才得洁净。由此可见，死比罪更玷污人。然而，我们在召会生活中的人，可能认为罪是严重的，而触着死亡是平常的，不严重的。但在神眼中，触着死亡是最严重的事。

死亡的毒素能毁坏并败坏圣徒。在罗马十四章，保罗说，我们不该因行事疏忽而拆毁神的工程（15、20）。基督所救赎并拯救的圣徒，我们不该因行事疏忽而败坏他们。在主的恢复中，主已经在信徒身上作了许多恩典、救赎的工作，多年来我们一直作工建造圣徒。人不可拆毁圣徒身上基督恩典的工作，也不可败坏这些我们一直在他们身上作工以建造他们的人。看到圣徒被死亡的毒素所败坏，我们的心怎不伤痛？我们需要清明、公正、平静、温和地想一想，我们是否真的在建造基督的身体，还是不自觉地在作一些事，散布死亡的毒素，拆毁神的工程？（利未记生命读经，三七五、二三七页）。

参读：民数记生命读经，第二十八篇；利未记生命读经，第二十二篇。