第五周 周六
纲目
五 主耶稣的工作，有一部分就像红母牛的灰一样——2、9节：
- 红母牛的灰，表征主的赎罪永远不更改的功效——9节：
- 红母牛的灰表征主替我们所完成的救赎——罗三24，弗一7。
- 祂的救赎乃是永不更改、永不朽坏的——来九12。
- 在任何时候，一个以色列人摸着了不洁净的东西，他只需要得着红母牛的灰所调成除污秽的水洒在他的身体上——民十九11～12。
- 主的救赎已完成了一切；祂已经有预备，为着我们将来一切的不洁和罪：
- 这灰专门是为着对付将来的。
- 红母牛的灰，表明十字架已往的工作是为着今天的用处。
- 只要一次有一只红母牛烧成灰，就够用一生一世。
- 感谢主，祂的救赎是够我们用一辈子的。
陆 民数记十九章十七节说到红母牛烧成的灰，以及放在器皿里，倒上的活水：引用经节
一 这节里的活水（即，流动的水）表征在基督复活里的圣灵——约七37～39。
二 在除污秽的水里，有基督救赎的效能，连同祂复活之灵洗净的能力。
柒 死遍布在以色列人中间，因此需要除污秽的水；每当我们被死亡玷污，就需要基督这红母牛作除污秽水的实际——民十六49，十九2、9：
一 在十九章，除污秽的水洁净并废除十六章那次大背叛所带来死亡的影响。引用经节
二 加了灰的除污秽之水，预表基督救赎的功效，借着生命的活水不断地洁净我们，好恢复我们与神的交通——约壹一7。
三 唯有基督救赎的工作，借着祂尊高而卑微的人性，凭祂的死和祂复活的灵，才能医治并洁净整个局面，除去死的不洁——民十九6、9、17。
- 晨兴喂养
罗三24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
弗一7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免。
来九12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便得到了永远的救赎。
全世界各种的物质，到最末了就成为灰。我不是从化学方面来看，我是从人方面来看，物质的最末了一步就是灰。……一个东西变到底了，再也不能变下去了，就是灰。
现在这一只母牛，一切都烧了。我们要特别注意的就是血。在这灰里面，有皮、有血、有肉，意思就是在这灰里面有基督的赎罪，和赎罪的永远功效。基督在神面前是一直有效力的，祂已经烧成灰了。祂流血的工作是永远有效力的。在这里，血已经成功作灰。赎罪的工作已经成功了；纯红的母牛，就是主耶稣救赎的工作，已经变成灰了（神的福音，五六八页）。
- 信息选读
从民数记十九章十一节起，告诉我们这灰的用法。……九节告诉我们什么是除污秽的水：“要有一个洁净的人收起母牛灰，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水；这是赎罪祭。”这里说的污秽是指摸了死尸的污秽。为什么摸死尸是污秽的呢？死是罪的凭据，没有罪就没有死，有死就证明有罪。死尸就是罪作了工，罪作工的结局就是叫人死。所以在旧约里，麻风预表可得医治的罪，死尸预表不能医治的罪。人死在罪恶过犯之中，人在肉体中死了，他就是死尸。
主耶稣说这样的人乃是死人。祂说，让死人埋葬他们的死人（太八22）。你接触死人，你与世界来往，你与世界有交情，你活在世人中间，你就是摸着死尸。你摸着死尸，难免不受传染。你摸着死尸，你就污秽了。基督徒就是因为与世界接触的缘故，所以犯罪失败了。在这时候，这灰就有用处。
这里说，把这灰（就是十字架的工作）和活水调在一起（民十九17），就成功作除污秽的水。活水是指着圣灵说的。以色列人在路上的时候，有一次击打磐石，就有活水流出来（出十七6）。林前十章四节说，这磐石就是基督，所以活水就是指自基督流出来的东西，就是圣灵。把这活水调作除污秽的水，意思就是有圣灵的能力，加在我们身上。没有圣灵的工作，主耶稣的工作就白作了。光有母牛犊的灰，而没有活水，就没有用处。有了主耶稣的工作，再需要圣灵来，二者相调，才能使我们得着洁净。不是主耶稣再来死一次，乃是应用主耶稣那一次工作的效力来洁净。纯红母牛的灰代表主耶稣十字架的工作，永远常存不变的效力；是那个效力洁净我们。因为主耶稣死了，祂死的效力存到永远；现在借着圣灵，把那效力应用在我们身上。我们每一次犯罪，不需要再牵一只牛到神面前来。二千年前主耶稣那一次工作的效力，一直继续到今天。凭着那灰，我们就能得着洁净（神的福音，五六九至五七一页）。
参读：神的福音，第二十五篇。