第五周 周四
纲目
四 朱红色是一种暗红色，在预表上有很多含意——民十九6：
- 朱红色表征流血，指十字架救赎的工作——来九12、14、22，彼前一18～19。
- 在利未记十四章四节，朱红色表征主降卑为人，是要遵行神的旨意，流血赎罪。引用经节
- 朱红色表征基督为救赎我们所流的血最高的意义——民十九6。
五 尊高的基督与卑微的基督，在祂的救赎里，乃是除污秽之水的组成元素——6节。
伍 母牛灰被收起，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水——9节：
一 灰表征基督之死的结果：
二 母牛烧了，香柏木和牛膝草也烧了，朱红色线也烧了，要把灰收起来，放在洁净的地方；红母牛的特点就在这里。
三 在被宰、被烧之红母牛灰的预表中，可看见基督救赎永远的功效——民十九9，来九12。
四 这灰要留作除污秽的水，为着洁净罪，或作赎罪祭——民十九2、4、6、9、11～12：
- 如果有以色列人摸了不洁的东西，在神面前成了不洁净的人，就应该由一个洁净的人把用作除污秽的水和灰调起来，洒在这个不洁净的人身上，除去他的不洁——11～12节。
- 晨兴喂养
民十九9 要有一个洁净的人收起母牛灰，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水；这是赎罪祭。
可九12 ……经上……记着，人子要受许多的苦，且被人视为无有。
来九12 ……乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便得到了永远的救赎。
民数记十九章九节的灰是红母牛烧过之后所存留下来的，表征主救赎的死在复活里的功效是永远不改变的。这个永远的功效是祂死而复活留下的；换句话说，主的救赎有永远的功效乃是在祂的复活里（参罗四25）。
母牛的灰放在营外洁净的地方，表征主救赎的功效留在罪人所在的地方。另一面，要将赎罪的血带到会幕前，表征主的救赎在神面前的功效（民数记概论下册，六四页）。
- 信息选读
在旧约里，罪人需要到神面前去献祭。但是，如果有一个人，已经献上祭，而又摸着污秽的时候，他在神面前是不洁净的，与神不能交通，那么应该怎么作呢？要为这不洁净的人，拿些红母牛的灰，放在器皿里，倒上活水，调成除污秽的水，洒在他身上，他的污秽就被除去，他的罪就得赦免。一个以色列人把牛羊带到神面前去献上赎罪祭，那是因为他知道自己有罪，但红母牛是另外一件事。……红母牛的被烧，不是为着已过的罪，红母牛的被烧，乃是为着将来的罪。
主耶稣的工作，有一部分就像红母牛的灰一样，所有赎罪的功效都在这里面，全世界的人所有的罪都在这里面，血也在这里面。到将来，任何的时候，如果你有了污秽，你摸着了不洁净的东西，你不需要再宰一只红母牛去献给神，只要把这一只已经献上的红母牛的灰所调和的水洒在身上，就够了。换句话说，不需要主替我们再作第二次的工作了。在祂救赎的工作里，已经有预备，是为着我们将来一切的污秽，一切的罪。在祂的救赎里，都已经完全预备好了。
灰是什么意思呢？在圣经里，灰是表明最末后的东西。牛也好，羊也好，焚烧以后的末了一个形状，就是灰。灰是最靠得住的，灰是不朽坏的。我们不能叫灰朽坏，不能叫灰消灭。
红母牛烧成灰，就是预表主的赎罪里所包括的永远不更改的功效。主替我们作的赎罪的工作，是最靠得住的。我们不要以为山上的石头很靠得住，要知道石头也能够烧掉变作灰，灰比石头更靠得住。红母牛的灰就是预表主替我们预备了一个救赎，乃是永不更改、永不朽坏的。在任何的时候，我们都能够用它。基督徒如果不幸摸着了不洁净的东西，有了污秽，他不需要再去求主替他死，他只需要靠着那永远不坏的功效（灰），靠着取生命的活水，洒他的身体，他就洁净了。换句话说，红母牛的灰，就是表明十字架已往的工作是为着今天的用处；或者说，十字架的功用是包括将来一切的需要。这灰是专门为着对付将来的，只要一次有一只红母牛烧成灰，就够用一生一世。感谢神，主耶稣的救赎，是够我们用一辈子的。祂的死，担当了我们一切的罪（初信造就中册，七二至七三页）。
参读：初信造就，第二十一篇；利未记生命读经，第四十二篇。