第五周 周五
纲目
五 主耶稣的工作，有一部分就像红母牛的灰一样——2、9节：
- 红母牛的灰，表征主的赎罪永远不更改的功效——9节：
- 红母牛的灰表征主替我们所完成的救赎——罗三24，弗一7。
- 祂的救赎乃是永不更改、永不朽坏的——来九12。
- 在任何时候，一个以色列人摸着了不洁净的东西，他只需要得着红母牛的灰所调成除污秽的水洒在他的身体上——民十九11～12。
- 主的救赎已完成了一切；祂已经有预备，为着我们将来一切的不洁和罪：
- 这灰专门是为着对付将来的。
- 红母牛的灰，表明十字架已往的工作是为着今天的用处。
- 只要一次有一只红母牛烧成灰，就够用一生一世。
- 感谢主，祂的救赎是够我们用一辈子的。
陆 民数记十九章十七节说到红母牛烧成的灰，以及放在器皿里，倒上的活水：引用经节
一 这节里的活水（即，流动的水）表征在基督复活里的圣灵——约七37～39。
二 在除污秽的水里，有基督救赎的效能，连同祂复活之灵洗净的能力。
柒 死遍布在以色列人中间，因此需要除污秽的水；每当我们被死亡玷污，就需要基督这红母牛作除污秽水的实际——民十六49，十九2、9：
一 在十九章，除污秽的水洁净并废除十六章那次大背叛所带来死亡的影响。引用经节
二 加了灰的除污秽之水，预表基督救赎的功效，借着生命的活水不断地洁净我们，好恢复我们与神的交通——约壹一7。
三 唯有基督救赎的工作，借着祂尊高而卑微的人性，凭祂的死和祂复活的灵，才能医治并洁净整个局面，除去死的不洁——民十九6、9、17。
- 晨兴喂养
约壹一7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约七38~39 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的……。
按照民数记十九章，无论什么人摸着死，沾染了污秽，他就变作不洁的，必须把灰调在活水里，洒在他身上，他才能得洁净（11~14、16~20）。活水预表圣灵。我们这些神的子民，何时沾染了污秽，就要让圣灵调着主耶稣救赎永远的功效应用在我们身上，好除去我们的污秽。这就如同约壹一章七节所说〔的〕。……这意思是，我们若发现自己有罪，就当取用主耶稣的血洗净我们的罪，好恢复我们和神之间的交通（民数记概论下册，六五页）。
- 信息选读
民数记十九章十二节说，“那人要在第三天和第七天用这水洁净自己，就必洁净了；他若在第三天和第七天不洁净自己，就仍不洁净。”这里第三天表征复活，第七天表征完成。我们若沾染了污秽，就必须在复活里让圣灵把主耶稣救赎的功效，应用在我们身上。我们沾染污秽是在旧造里，现在我们要得洁净就必须在复活里；若留在旧造里就不能得着洁净。除污秽的水要在第三天洒在不洁净的人身上，第七天他就能得洁净；这表征我们在复活里应用主耶稣救赎的功效，等到一个完全的时期，我们就得了洁净。
按照十九章，无论是收灰的以色列人，还是洒除污秽水的人，都要变为不洁（10、21）。这表征当一个弟兄沾染了污秽，我们去帮助他得洁净时，虽然我们是洁净的，但我们应该知道我们所对付的是罪污，这有可能叫我们也受到沾染；因此，在神面前该有所警戒和对付。
十九节说，沾染污秽的人得洁净之后，还得洗衣服，用水洗澡；此外，洒除污秽水的人，也要洗衣服（21）。用水洗澡表征对付自己，洗衣服表征对付生活中一切的行为。我们每一次沾染污秽有了罪，就要在圣灵里，让圣灵把主受死的功效应用到我们身上，在神面前除去我们的污秽；我们也要重新对付自己和生活中的一切行为。不仅被洁净的人需要这么作，就是帮助人得洁净的，也要这样作。
十四至十六节说〔到〕……人死在帐棚里，表征在神看来人在肉体里都是死的（参太八22，路九60）。我们的肉身如同帐棚（林后五1），因此，凡属于我们这个人的，都是不洁净的。每一个天然的人都是“死在帐棚里”的人〔民十九14〕，他的肉身是个帐棚，而里面的那个人是死的；凡联于他、与他接触的，都是不洁的。
十九章给我们看见，我们这些神的子民，需要一直让圣灵把基督救赎的功效，应用于我们，好叫我们得洁净。……凡在我们里面的，凡与我们有接触的，都是不洁的。我们里面的每一部分，也都是不洁的。我们要事奉神，就要一直学习让圣灵调着基督救赎的功效，洒在我们身上，叫我们得洁净（民数记概论下册，六五至六八页）。
参读：民数记概论，第二十四篇。