四 “使基督借着信，安家在你们心里”——弗三17上：

1. 父神借着灵神来运用祂的权柄，叫我们得以加强到里面的人里，使子神深深安家在我们心里。
2. 我们若让基督在我们里面有完全的地位，给祂完全的自由在我们里面作祂喜欢作的，我们的心就会成为祂的家。

五 “神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人”——腓一8：

1. 保罗没有在他天然的内在所是里过生活，乃在基督的心肠里过生活，在基督的心肠里经历祂，并在基督的心肠里与祂是一。
2. 保罗没有持守自己的心肠，而是以基督的心肠为他的心肠；他内在的所是被基督的心肠重构了。

六 “你们里面要思念基督耶稣里面所思念的”——二5：

1. 思念基督所思念的，就是借着否认我们天然的心思并接受基督的心思，而接受祂作我们的人位。
2. 我们若真是要接受基督作我们的人位，就必须愿意否认自己的心思，让我们的心思被基督的心思所顶替。

七 “我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的”——林后二10下：

1. 保罗活基督，与祂有最亲近、最密切的接触，按着祂眼睛的标示而行动。
2. 保罗是一个与基督是一，满有基督，并给基督浸透的人；他天然的生命被破碎，甚至被了结，他的意志柔软有弹性，情感热切而受约束，心思周到顾人又清明自守，并且他的灵向着圣徒纯洁真实，叫他们得益处。

八 “使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上”——罗八4：

1. 实际说来，接受基督作我们的人位，就是完全照着调和的灵为人。
2. 在日常生活里，我们的为人不该照着教训、感觉、观念或环境，乃要照着调和的灵，为着一个宇宙新人接受基督作我们的人位。

• 晨兴喂养

〔在以弗所三章十七节，〕“安家”这辞在原文里只有一个字（katoikeo）。这字基本的意思是，在一个住所定居下来，安排一个居所。这字的字首意思是“下”。这就是说，基督不是往上安家，乃是向下安家。……有些大都市有“地下城”，里面有各式各样的商店和餐馆。照样，基督喜欢向下或“在地下”安家。基督不是肤浅的，不像今天许多在圣经的真理上“溜冰”的基督徒。父照着祂的智慧，借着祂的灵，运用祂的主宰权柄，叫你得以加强到里面的人里，使基督安家在你心里。

我们都需要说，“父，感谢你！你是使我们得以加强的那一位。你有计划，有目的，你是智慧的。赞美你运用主宰的权柄使我们刚强。父，感谢你借着灵来作这事。感谢你，我们得以加强到里面的人里，使基督安家在我们心里。”（神新约的经纶，四八四至四八五页）

• 信息选读

三一神现今住在我们里面，因此我们已经生根在祂里面〔弗三17〕。我们生根在祂里面，父神就作工，借着灵神来加强我们，使子神基督深深安家在我们心里；我们的心是由心思（来四12）、意志（徒十一23）、情感（约十六6、22）和良心（来十22）组成的。在祂开始安家在我们心里以前，我们的心思、情感、意志和良心里没有祂。然而，等我们开始求父神使我们

得以加强到里面的人里，基督就逐渐开始占有我们的心思，接管我们的情感和意志，并占有我们的整个良心。

我们的心就像一所房子，有四个房间，这些房间就是心思、情感、意志和良心。基督渴望占有我们心中的每个房间，以及每个房间的每个角落。祂向下安家在我们心里，我们就刚强地与众圣徒一同领略基督的阔、长、高、深（弗三18）。这些乃是宇宙的量度。没有人晓得阔有多阔，长有多长，高有多高，深有多深。这些量度都是描述无限无量的基督，祂的量度乃是宇宙的量度。祂就是阔、长、高、深。

在马太十六章十八节，主耶稣应许祂要建造祂的召会。要这应许得着实现，召会必须进入一种景况，许多圣徒得有基督深深安家在他们心里，使他们全人里面被基督这三一神的具体化身所浸透，得着并占有他们全人的每一角落，每一通路。这是对三一神的主观经历，也是三一神与祂所拣选并救赎之人的调和。这就是神性与人性调和，神圣的神与祂所救赎的人组合，这调和或组合在这伟大的寓言里就称为新耶路撒冷。我们已进入三一神里面，现今仍在进入。我们一直在进入，祂也一直在深深地安家在我们心里。我们越进入，祂就越深入。至终，祂进入我们里面的人到一个程度，使祂自己定居在我们全人的每个角落和通路里（神新约的经纶，四八五至四八七页）。

参读：神新约的经纶，第三十九章。