柒 美地有石榴树；石榴树预表生命的丰满，生命的丰盛和美丽，以及生命丰富的彰显——申八8，出二八33～34，王上七18～20: 申 8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
出 28:33 袍子周围底边上，要用蓝色、紫色、朱红色线作石榴。在袍子周围的石榴中间，要有金铃，
出 28:34 一个金铃一个石榴，一个金铃一个石榴，在袍子周围的底边上。
王上 7:18 他作了柱子；一个网子周围有两行石榴，遮盖柱子上端的柱顶；另一个柱顶也是这样作。
王上 7:19 廊子里柱子上端的柱顶径四肘，刻着百合花。
王上 7:20 两根柱子上的柱顶，在网子旁边的鼓肚上，按着鼓肚，每一柱顶有二百个石榴，分行环绕。

一 大祭司的外袍表征召会，其底边有石榴和金铃——出二八33～34。 出 28:33 袍子周围底边上，要用蓝色、紫色、朱红色线作石榴。在袍子周围的石榴中间，要有金铃，
出 28:34 一个金铃一个石榴，一个金铃一个石榴，在袍子周围的底边上。

二 召会该在人性里满了生命，这就是用麻作的石榴的意义。

三 召会有人性为着彰显生命的丰满，也有神性为着金铃的声音：

1. 生命的丰满彰显在召会的人性里，而警告的声音彰显在召会的神性（金铃）里——35节。 出 28:35 亚伦供职的时候，要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的铃声必被听见，使他不至于死亡。
   
2. 首先我们有生命丰满的彰显，然后有金铃的声音，就是出自召会之神性的说话。
3. 彰显在我们人性里生命的华美，以及来自金铃之神圣的声音，乃是正确召会生活的标记。

四 环绕殿中柱子上端之柱顶的二百个石榴，表征生命丰富的彰显——王上七18～20，代下三15～16，耶五二22～23，启三12： 王上 7:18 他作了柱子；一个网子周围有两行石榴，遮盖柱子上端的柱顶；另一个柱顶也是这样作。
王上 7:19 廊子里柱子上端的柱顶径四肘，刻着百合花。
王上 7:20 两根柱子上的柱顶，在网子旁边的鼓肚上，按着鼓肚，每一柱顶有二百个石榴，分行环绕。
代下 3:15 在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱子上端的柱顶高五肘。
代下 3:16 又在内殿作链子，安在柱子上端；又作一百个石榴，安在链子上。
耶 52:22 柱上有铜的柱顶，高五肘，柱顶的周围有网子和石榴，都是铜的；那一根柱子，照此一样，也有石榴。
耶 52:23 柱子有九十六个石榴外露；在网子周围，共有一百个石榴。
启 3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。

1. 审判自己的人（铜），不重看自己的人，能在错综复杂的光景（装修的格子网和拧成的炼索形成的花圈）中完全担负责任，因为他们不是凭自己活，乃是凭在神里面的信心（刻着百合花）而活；因此，他们二百倍的显出生命的丰富（石榴）——王上七15～22。 王上 7:15 他制造两根铜柱，每根柱子高十八肘，柱子围十二肘；
   王上 7:16 又用铜铸了两个柱顶安在柱子上，一个柱顶高五肘，另一个柱顶也高五肘。
   王上 7:17 柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。
   王上 7:18 他作了柱子；一个网子周围有两行石榴，遮盖柱子上端的柱顶；另一个柱顶也是这样作。
   王上 7:19 廊子里柱子上端的柱顶径四肘，刻着百合花。
   王上 7:20 两根柱子上的柱顶，在网子旁边的鼓肚上，按着鼓肚，每一柱顶有二百个石榴，分行环绕。
   王上 7:21 他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
   王上 7:22 在柱子上端刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
   
2. 每一百个石榴中，九十六个是外露的，四个是遮盖起来的——耶五二22～23： 耶 52:22 柱上有铜的柱顶，高五肘，柱顶的周围有网子和石榴，都是铜的；那一根柱子，照此一样，也有石榴。
   耶 52:23 柱子有九十六个石榴外露；在网子周围，共有一百个石榴。
   
   1. 生命丰富的彰显是永远完全的，在复活的新鲜中，也在那灵里。
   2. 每一百个石榴中有四个是隐藏的，这指明我们天然的人，我们天然的生命，和我们的己，必须遮藏起来。
   3. 当我们天然的人消失时，我们就有九十六个石榴，就是在属灵空气的实际中基督生命丰富的彰显。

捌 美地有橄榄树；橄榄树预表基督是被圣灵充满并为圣灵所膏的一位——申八8，亚四12： 申 8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
亚 4:12 我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？

一 橄榄树的油预表圣灵，是用来尊重神和人的——士九9，参撒上二30: 士 9:9 橄榄树对他们说，我岂可停止生产我那尊重神和人的油，去飘飖在众树之上呢？
撒上 2:30 因此，耶和华以色列的神宣示说，我确实说过，你家和你父家必永远行在我面前；但现在我耶和华宣示说，我绝不容你们这样行。因为尊重我的，我必尊重他们；藐视我的，他们必被轻视。

1. 我们若没有圣灵，就不能服事主或帮助别人——徒六3。 徒 6:3 所以弟兄们，当从你们中间拣选七个有好见证，满有那灵和智慧的人，我们就派他们管理这事。
   
2. 我们要服事主并帮助别人，就必须被那灵充满；唯有当我们被那灵充满时，我们才能尊重神并尊重人。

二 我们将基督供应给别人，用油供应他们的时候，我们就是用神（金）供应他们——亚四11～12： 亚 4:11 我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树，是什么意思？
亚 4:12 我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？

1. 我们都该是橄榄树，从我们自己里面流出神来，流到别人里面。
2. 这样，借着那些作橄榄树流出神的人，需要的人就得着油的供应。

三 我们作为基督徒乃是橄榄树，不是作个别的树，乃是作基督这独一橄榄树的枝子——11～12节： 亚 4:11 我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树，是什么意思？
亚 4:12 我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？

1. 基督是那唯一的橄榄树，但从祂已经有许多分枝、许多苗生出来，这些分枝或苗，就是今天在地上的许多橄榄树。
2. 我们是基督这独一橄榄树的枝子，需要用油，就是用那灵，供应别人，使他们得以被点活，作神独一的见证。

• 晨兴喂养

我们都知道，橄榄树是出产橄榄油的树。这是食物之中能分类为植物的最后一项。为什么圣灵把这一项摆在最后呢？我们读过撒迦利亚四章十二至十四节，在那一段圣经里，有两棵橄榄树在主面前，而主说那两棵橄榄树就是两个油的儿子。我们必须看见基督就是油的儿子；基督是神的圣灵所膏的那一个人。神用喜乐的油浇在祂身上。祂是满有圣灵的人，祂就是橄榄树，是油的儿子。哦，我们若是享受祂作小麦，作大麦，作葡萄树，作无花果树，并作石榴树，我们就必定享受祂作橄榄树。这意思就是说，我们要被圣灵充满。我们要满了油，我们要成了一棵橄榄树（包罗万有的基督，六八页）。

• 信息选读

橄榄树的油是用来作什么的呢？士师记九章九节告诉我们，橄榄油是为着尊重神和尊重人。我们若是要尊重神或尊重人，我们就必须用橄榄油。这就是说，我们若是要服事主，若是要帮助别人，我们必须借着圣灵才行。我们必须是圣灵充满的人，是一棵橄榄树，是油的儿子。我们若没有圣灵，就永远不能服事主或帮助别人。但是赞美祂，我们若是享受祂作小麦、大麦、葡萄树、无花果树并石榴树，我们就必定有油，我们要充满了圣灵。我们就真能尊重神并尊重人。

我喜欢“尊重”这两个字。我们不只应该尊重神，也应该尊重别人。不要以为这是一件轻易或肤浅的事。你有没有体会到，每一次你去接触一个弟兄或姊妹，你乃是去尊重他？你是凭着什么去尊重他呢？凭你自己么？凭你天然的生命么？凭你的旧人么？凭你属世的知识么？你只能凭着圣灵去尊重他。但是你必须充满了圣灵。你必须成为油的儿子，你必须经历基督作橄榄树。……现在你就能明白，为什么圣灵将橄榄树摆在最后一项。当你经历基督作其他各项而达到这一点的时候，你就满了圣灵。你就能尊重神，并且也能尊重别人。

弟兄姊妹们，若是有人来与你在圣灵里有交通，你就真是被那人尊重了。那人借着圣灵把真正的尊贵加在你身上。只有当我们被圣灵充满时，我们才能尊重别人。否则无论我们说什么，无论我们作什么，只能羞辱他们。若是我们只能跟他们谈世界局势，谈这谈那，我们就是将羞辱堆在他们身上。在你和别人的一切接触中，你能不能说，你是靠着主的怜悯和恩典，并借着圣灵尊重了他们？或者你是以许多事羞辱他们？要尊重别人，我们就必须充满圣灵。

我们到底是不是充满圣灵而尊重神和人，完全是看我们怎样天天享受并经历基督作小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树和橄榄树。我们若是经过了头五项，我们就必定来到第六项橄榄树。我们就要成为油的儿子，满有圣灵的圣徒（包罗万有的基督，六八至七○页）。

参读：包罗万有的基督，第六章。