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第十一周 在神行政之下召会生活的各面
纲目
壹 以色列人的历史乃是召会的预表——林前十6、11：
一 在神行政的安排里，神拣选了亚伯拉罕的后裔，以色列人，使他们成为祂的子民，作召会的预表——罗九11～13，徒七38：
- 在旧约里，没有明言提起召会，但有描绘召会的预表——创二21～24，代上二八11～19。
- 作神选民的以色列人，是召会最大、集体的预表，在其中我们能看见召会蒙神拣选并救赎，享受基督与那灵作生命的供应，建造神的居所，承受基督作她的分，堕落且被掳，却得恢复，并等候基督的来临。
- 保罗将以色列人的历史应用到新约的召会生活——林前五7～8，十1～13：
- 在希伯来书和哥林多前书，保罗清楚指出，发生在以色列人身上的事，乃是信徒的预表——十6。
- 以色列人的整个历史，都是召会的故事。
二 圣经包含两种历史——以色列的历史和召会的历史——徒七1～53，启二～三：
- 以色列人的历史是预表，召会的历史是预表的应验。
- 在旧约里，有神关于召会之经纶的预表、图画，而在新约里，神关于召会的经纶得着了应验——提前一4，弗一10，三9～11。
贰 神在宇宙中有行政，神在召会里也有行政——启四2，五6，徒十四23，多一5：
一 神要把祂在宇宙中的行政通到召会里来——弗一10、22～23。
二 在以色列人中间，满有神的行政管理；在出埃及记和民数记中的配搭建造乃是在神的行政管理之下。
三 神百姓中间的神圣行政乃是神治——启四2，五6：
- 神治乃是按着神的所是由神管理——诗八九14。
- 神在以色列人中间的行政乃是神治，意思是神亲自来管理、管治、治理祂的百姓，是直接的，不过是借着一些代理人；这些代理人就是那为神的神治效力的祭司和长老——申一9~18。
- 在以色列人中间的神治，乃是照着神写在律法上常时的说话，以及神借着大祭司的胸牌，用乌陵和土明所启示即时的说话而有的行政——出二八30．利八8，民二七21，申三三8。
四 神在召会中的行政管理，不是专制，也不是民主；专制是一种独裁，民主是按着人意的管理——徒十四23，多一5：
- 在召会生活中，我们尊重神的权柄作为我们的管理，因此，召会中的管理乃是神治——弗一10、22～23，西二19。
- 今天神治理我们，是有圣经在外面作根据，并且有圣灵在里面作依据——提后三16～17，罗八5、14。
- 长老们随着圣灵议事，不是专制，也非民主，乃是神治，是神在治理。
五 以色列人中间正确的王，乃是受神的话教导、管制、规律并支配的——申十七14～20：
- 今天在召会中，原则也该一样——徒十三1～4上。
- 长老们要治理召会，就必须被神的话构成——西三16：
- 结果，他们就在神的管理、神的规律和支配之下。
- 他们的决断自然会有神在其中，长老们就代表神治理召会的事务；这种治理乃是神治。
叁 神借着摩西所说的话描述在神行政之下召会生活的各面——申一1：
一 神在施行祂的行政时，要求以色列人在耶路撒冷这独一的地方，就是祂所拣选的敬拜中心敬拜祂；他们没有权利按照自己的观念选择地方——十二1～12：
二 神顾到一切有分于作祂彰显之人的需要——申十二19，十四27～29：
- 用新约的说法，这就是说，基督顾到祂身体的每一个肢体——林前十二14～27，腓四14～20。
- 在召会生活中，我们应当爱主耶稣，应当爱祂的身体，也应当顾到一切肢体的需要——林后八1～15。
三 神的子民若给穷人，神就要在他们一切所行的并他们手所办的事上，赐福与他们——申十五10：
- 今天在召会生活中，我们给穷人的时候该高兴，知道神必赐福与我们——林后九1～12。
- 对付玛门与奉献财物，都与在复活里神在众召会中的行政有关——林前十六1～3：
- 在七日的第一日奉献财物，指明财物的奉献该在复活里，不该在我们天然的生命里——1～2节，太六1～4。
- 我们若认识复活的生命和复活的大能，就会胜过金钱和财物；我们所有的都会为着神在众召会中的行政所使用——林前十六1～2，徒二44～45，四32～35，罗十五26。
四 申命记二十五章十三至十六节是关于不同法码和量器的典章：引用经节
- 有不同的法码与量器，这不诚实的作法乃是欺骗，必是从撒但来的——约八44。
- 就属灵的应用说，在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己，指明我们有不同的法码与量器，也就是不同的尺度，一种尺度衡量别人，另一种不同的尺度衡量自己。
- 在神的家——召会中（提前三15），应当只用一种尺度衡量每个人。引用经节
- 倘若我们只有一种尺度，我们就会像神一样的公平、公义、公正，也会在召会中持守一和同心合意——太七1～5。
五 不可把两样种子种在葡萄园里，可能预表在召会中不可教导不同的事——申二二9，提前一3～4，六3，参路八11：
- 召会乃是神的葡萄园，在这葡萄园里，只该种一样的种子，传讲一样的教训——林前三9下，徒二42。
- 我们若教导不同的事，种一样以上的种子，召会中的“出产”就会丧失。
- 使徒们在各处，在各召会中，教导众圣徒同样的事——林前四17，七17，十一16，十四34：
- 我们也必须在全地各国的各召会中，教导同样的事——太二八19～20。
- 新约里没有一种思想，以为一种教训适合某一个召会，却不适合别的召会；反而，新约启示众召会在接受教训上该是相同的——多一9。
六 唯有凭信，我们才能在神的行政之下过召会生活——弗一22～23，四15，西二19，加二16，三2、5～9、14：
- 神要祂的子民不凭自我的努力，而是凭信，作祂所要求的一切——来十39～十一1、6、9～12，十二2，彼前一7～8。
- 神的经纶乃是在信仰里，信仰是神完成祂经纶唯一的路——提前一4，加二20，林后五7，四13。
- 召会是“信仰之家”——加六10：
- 信仰之家是由所有借着信基督耶稣成为神儿子的人所组成——三26。
- 所有在基督里的信徒一同构成宇宙的家庭，神的大家庭——相信神的家庭——六10，来十一6。
第十一周 诗歌
诗歌751首 国度─作操练与奖赏 11121212（英947）降B大调3/4
今天神的国度，对我是操练，
将来却是奖赏，与主一同掌权。
这是神的智慧，现今将我训练，
使祂计划完成，将祂公义彰显。
我们为神所生，好为祂作王，
但是还需训练，才能像王一样，
好在祂的国中，胜任作王掌权，
使祂神圣王权，借我得着彰显。
今天我需学习服神的权柄，
甘愿受祂管治，严格对付言行。
如此祂的权柄，我就得以分享，
将来管理列国，与祂儿子同王。
严格对待自己，持守着公义，
对人宽大有恩，对神灵中欢喜；
一直都要活在国度实际里面，
为着国度实现，能得进入掌权。
如此，基督带着国度降临时，
要将祂的王权赐我作为赏赐；
如此，主要借我使祂公义彰显，
并将祂的智慧给众天使看见。
为着这个，使徒曾努力向前，
愿出任何代价，不甘落在后面；
也为这个，祂劝我们忠诚向上，
好在将来得着国度作为奖赏。
求主赐我恩典，为国度活着，
今天受你训练，将来你肯赏我；
求使国度实际，今天作我操练，
将来我的奖赏，乃是国度实现。
第十一周 听抄
未经讲者审阅，仅供追求参考