第五周 周一
纲目
壹 申命记说到怎样的人才能承受应许之地作美地——一8、21：
一 神的子民需要与神的所是相配——四20、40，十12～21：
- 承受产业者需要与赐给产业者相配，使祂能在他们的生活并争战中，与他们同在——一8、21，四1～2、5～9。
- 我们要与赐给产业者相配，就需要像祂那样圣别——利十一44，十九2，二十7，彼前一16。
二 那些够资格承受美地的人，认识神的心与神的行政、爱神、信靠神、敬畏神、服从神的管治、顾到神柔细的感觉并且活在神面前——申十12，六5，林后十13，路六36，腓一8。
三 基督就是那供应我们，维持我们，使我们爱神、信靠神、敬畏神、服从神的管治、顾到神柔细的感觉并且活在神面前的一位——太八9，路七13，约六57，十四6，约壹三2。
- 晨兴喂养
申一21 看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的，上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。
路六36 你们要有怜恤，正如你们的父有怜恤一样。
彼前一16 因为经上记着：“你们要圣别，因为我是圣别的。”
神的子民需要以他们的爱回应神，以配合神的行政管理。承受产业者需要与赐给产业者相配，使祂能在他们的生活并争战中，与他们同在。这不是律法的要求，乃是一种条件，要神的子民与神的所是相配。神是圣别的，我们也必须是圣别的。我们要与赐给产业者相配，就需要像祂那样圣别。我们若与神不相配，祂也许在生活中与我们同在，却不会在争战中与我们同在（申命记生命读经，二○页）。
- 信息选读
圣经里的圣别一辞，我们不该按着天然的观念来领会。有些人以为圣别就是无罪。按这观念，某人若没有罪，就是圣别的。这思想完全是错误的。圣别既不是无罪，也不是完全。圣别的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别。只有神在祂的性情上与一切不同，与一切有别。因此，只有祂是圣别的，圣别是祂的性情显著的性质，是祂的一个属性。
成为圣别就是从神以外的一切事物中分别归神。这意思也就是与一切不是神的不同、有别。因此，我们成为不凡俗而有所不同。在宇宙中，唯独神是圣别的。祂与一切不同、有别。因此，成为圣别，意思就是在神的不同上与祂是一。你也许无罪且完全，但你若不与神是一，就不圣别。神进到我们里面，我们就是圣别的。我们进到神里面，就更加圣别。我们与神调和，就是最圣别的。因着有神在我们里面，我们就成为圣别；因着在神里面，我们就更加圣别；因着被神调和、浸透并饱和，我们就最为圣别。至终这要带进称为圣城的新耶路撒冷（启二一2、10），这城不仅是属于神，为着神，也是被神充满，被神浸透，并与神是一，是一个被神圣别的神圣实体（新约总论第一册，一○○至一○一页）。
申命记是民数记的补充，说到一个人应当是什么样的人，才能承受应许之地作美地。他应当是爱神、敬畏神、服从神的管治、顾到神的心肠、而活在神面前的人。新约的原则也是一样：神的救恩是无条件的，但享受在基督里的丰富却是有条件的，在乎人单单地爱基督。因此，申命记的教训与新约的教训完全一样。教训的用辞不同，但教训的素质是一样的。
当我们听到要承受美地必须是怎样的人时，可能觉得自己无法达到。我们若有这种感觉，就需要记住申命记这卷书里，满了那是基督的话。基督是话，祂就是那维持我们，使我们爱神、敬畏神、服从神的管治、顾到神柔细的感觉并且活在神面前的一位。只要我们借着圣言有晨兴，也借着神的话日日得胜，我们就能成为够资格承受美地的人（申命记生命读经，一八至一九页）。
参读：新约总论，第九篇。