伍 基督作为亚伯拉罕的后裔，为我们成了咒诅，“为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵”——加三14：

一 亚伯拉罕的福，就是神为着地上的万国，应许给亚伯拉罕的福——创十二3。 创 12:3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。

二 这应许已经成就了，这福已经在基督里，借十字架的救赎临到了万国——加三1、13～14。 加 3:1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁竟迷惑了你们？
加 3:13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。

三 加拉太三章十四节的上下文指明，那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福，也是信徒借着相信基督所接受的——2、5节： 加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
加 3:2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加 3:5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？

1. 神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地，作包罗万有之基督的预表——创十二7，十三15，十七8，二六3～4，西一12。 创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
   创 13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
   创 17:8 我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
   创 26:3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔；我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
   创 26:4 我要使你的后裔繁增，如同天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔；并且地上万国必因你的后裔得福；
   西 1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
   
2. 那灵，就是复合的灵，乃是神自己在祂神圣的三一里，经过成为肉体、钉十字架、复活、升天并降下的过程，给我们接受，作我们的生命和一切——腓一19。 腓 1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
   
3. 因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵（林前十五45，林后三17），这应许之灵的福，就与应许之地的福相符；实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地。引用经节 林前 15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
   林后 3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
   
4. 我们永世属灵的福，乃是要承受那灵，就是经过过程之三一神的终极完成，作我们的基业——加三14。 加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
   
5. 在新天新地的新耶路撒冷里，我们要享受经过过程的三一神，就是那包罗万有、终极完成、赐生命的灵——启二二1，约七37~39。 启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
   约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
   约 7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
   约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
   
6. 今天，我们的基督徒生活乃是借着信接受那灵的生活——加三2、5、14。 加 3:2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
   加 3:5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
   加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
   

• 晨兴喂养

基督作为亚伯拉罕的后裔，被钉在十字架上，为我们成了咒诅，赎出我们脱离律法的咒诅，使我们能接受那灵，作为应许给亚伯拉罕之福音的福；这应许乃是万国都必因祂得福。加拉太三章十四节说，“为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。”这节经文将所应许的那灵与亚伯拉罕的福结合一起。亚伯拉罕的福，就是神为着地上的万国，应许给亚伯拉罕的福（创十二3）。这应许已经成就了，这福已经在基督里，借十字架的救赎临到了万国。加拉太三章十四节的上下文指明，那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福，也是信徒借着相信基督所接受的（新约总论第十一册，四九页）。

• 信息选读

那灵，就是复合的灵，乃是神自己在祂神圣的三一里，经过成为肉体、钉十字架、复活、升天并降下的过程，给我们接受，作我们的生命和一切。这是神福音的中心。神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地（创十二7，十三15，十七8，二六3~4），作包罗万有之基督的预表（西一12）。因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵（林前十五45下，林后三17），这应许之灵的福，就与应许之地的福相符。实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受。

我们的福就是神自己，祂具体化在基督里，实化为那灵，为着分赐到我们里面，给我们享受。在宇宙中，唯有神自己是福，其他一切都是虚空的虚空（传一2）。整个宇宙都无法与我们的三一神相比。我们若有神，就有福。然而，神要成为我们的福分，这牵涉到一个过程。正如食物必须烹调过，才能成为我们的福分，神也必须经过“烹调”，好成为我们的福分。在经过过程之前，神是“生”的神；在经过过程之后，神成了“烹调过”的神，可以作我们的生命和生命的供应。这位神的总和，就是经过过程、终极完成、包罗万有、赐生命、内住的灵。祂这奇妙之灵，乃是从神给我们的福。福音的福乃是那灵，就是经过过程之三一神的总和与集大成。

我们永世属灵的福，乃是要承受那灵，就是经过过程之三一神的终极完成，作我们的基业。在新天新地的新耶路撒冷里，我们要享受经过过程的三一神，就是那包罗万有、终极完成、赐生命的灵（启二二1，约七37~39）。甚至今天，最令我们享受的就是内住的灵。……在神完全的福音里，我们在基督里不仅接受赦罪、洗净和洁净的福，更接受那最大的福，就是三一神—父、子、灵—作为经过过程、包罗万有、赐生命的灵，极其主观的住在我们里面作我们的享受。我们能享受这包罗万有者作我们每日的分，这是何等的福！（新约总论第十一册，四九至五一页）。

参读：神新约的经纶，第十四章；为着实际、真正、真实的召会生活享受基督作包罗万有的灵，第五章。