五 箴言是神的呼出，给我们吸入，叫我们从神得着生命的供应；圣经是神的呼出；当我们借着各样的祷告读任何经文的时候，这祷读就是我们吸入神的气——提后三16，弗六17～18： 提后3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，

1. 箴言里一切的话都是神的呼出，而神的呼出完全具体化在基督里；我们读箴言时，需要吸入神所呼出的一切；借着吸入箴言里神圣的气，我们越接受说话之神的气，就越享受基督——提后三16，约二十22。 提后3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
   约20:22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
   
2. 以色列人受嘱遵守诫命、律例和典章，今天我们则需要持守基督；借着接受基督、持守基督、紧联于基督，我们就会赢得祂、享受祂并活祂；我们需要爱基督、持守基督、教导基督、披戴基督、并书写基督——申六1，5～9，腓三9，一19～21上。 申6:1 这是耶和华你们神吩咐我教训你们的诫命、律例和典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行；
   申6:5 你要全心、全魂、全力，爱耶和华你的神。
   申6:6 我今日所吩咐你的这些话，要放在心上；
   申6:7 也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
   申6:8 你也要将这些话系在手上为记号，戴在额上为头带；
   申6:9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
   腓3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
   腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
   腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
   腓1:21上 因为在我，活着就是基督，…
   
3. 圣经是神的呼出，（提后三16，）所以我们该借着各样的祷告，（弗六17～18，）接受神的话，包括箴言这卷书，借此吸入圣经；我们教导圣经时，应当将神呼到人里面。引用经节 提后3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
   弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
   弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
   

六 我们读箴言时，该在灵里被神的丰满所充满；（弗五18～19，三19；）不仅如此，我们该用重生的灵，（罗八16，）在新约生命的灵里，（2，）调和着祷告来读箴言，（弗六17～18，）好用灵和生命，与话调和。（参约六63。）引用经节 弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗5:19 用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏，
弗3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

叁 照着神的经纶，箴言的原则如金块，细则如珠宝，这些都不是为着建立我们的旧人；反之，这些乃是叫我们建立我们的新人，加强我们追求基督的生活，以完成神的经纶，就是产生并建造基督的身体，终极完成那作神心头愿望和终极目标的新耶路撒冷：

• 晨兴喂养

我们来到圣经跟前接触神，不该只是读，乃该祷读神的话。无论我们是谁，只要我们读圣经而没有祷告，我们就是凭着旧人读。读圣经而没有祷告，就是凭着旧人接触神的话。真正凭着新人读圣经，是绝不能与祷告分开的。

“祷读”这辞使用不到三十年（此信息讲于一九九五年—译注）。然而，这不是说，在我们发明这辞以前，没有祷读这样的事。许多圣徒实行祷读主话，而没有用这辞描述他们所作的。好些寻求的基督徒曾指出，读经上好的路就是用祷告来读。我读过某些书说，我们该以祷告的方式读圣经。用祷告读主的话，事实上就是祷读主的话（箴言生命读经，三七至三八页）。

• 信息选读

我能见证，早在我们说到祷读以前，我就实行用祷告读主的话。譬如，我记得当我读约翰三章十六节时，我祷告说，“神啊，感谢你。你这么爱世人。我的父神啊，你这么爱我，甚至将你的儿子，就是你的独生子赐给我。”我感觉我摸着了神，祂也摸着了我。借着我的祷告，约翰三章十六节对我就成了灵和生命。

我在关于箴言这些信息中的负担，是要帮助你们凭着你们的新人，运用你们的灵祷读，来摸神的话。祷读使圣经从字句变为灵和生命。若没有祷读，箴言就仅仅是格言的汇集。但我们祷读箴言，我们的祷读就使所有的箴言对我们成为灵和生命。

以弗所六章十七至十八节揭示祷读这事，我们发明祷读这辞的根据，就是这两节经文。十七至十八节告诉我们：“要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告。”这里我们看见，我们接受神的话，不仅仅该凭着运用我们的心思来领会，也该借着各样的祷告和祈求，运用我们的灵来祷告。祷告是一般的；祈求是专一的。……我们是借着读来接受话。然而，只接受（读）而没有祷告，全然是在心思里。随着我们的读，我们必须祷告。当我们凭着运用我们的灵来祷读主话，白纸黑字的话立刻成为灵。这样，灵与话就是一。当我们读的时候，那是话。当我们运用我们的灵祷告，话就成为灵和生命。每当我们来到主的话跟前，我们必须祷告，而我们的祷告不仅仅要用心思，也该用灵。

圣经乃是神的呼出。神将祂自己当作话呼出来（提后三16上）。这就是说，圣经是神的呼出。神在圣经里呼出来，等着我们吸入。我们读任何经文而祷告的时候，这祷告就是我们吸入神的气。借此在我们的经历中，话对我们就成了灵和生命。我们若不是这样，那么甚至在读圣经时，我们也不在新人里，乃仍然在旧人里（箴言生命读经，三八至三九页）。

参读：箴言生命读经，第八篇。