第二周 周一
纲目
壹 全本圣经就是记载神、人、和撒但的事；所以我们读圣经，不仅要懂得神的事和人的事，还必须懂得撒但的事——创一1，26～28，三1，4，15，赛十四12～14，结二八12～19：
一 撒但原是神在创造地以前所创造的一个天使和受膏的基路伯；他原是天使当中最高的一位——12～15节，伯三八4～7：
- 撒但原是“明亮之星，清晨之子”，（赛十四12，）是神在宇宙之“晨”所创造最初期的天使之一，受神指派作了天使长。（结二八14，犹9。）引用经节
- 受膏的基路伯为神所派管理亚当以前的宇宙；（路四6；）受膏的基路伯是最靠近神的，兼有君王职分和祭司职分，在神的造物中掌有最高的地位。（结二八13。）引用经节
二 撒但对神的背叛启示于以赛亚十四章十三至十四节和以西结二十八章十五至十八节：引用经节
- 撒但背叛神是由于他心里骄傲；他因美丽心中高傲——赛十四13～14，结二八17。
- 撒但背叛的意图乃是要推翻神的权柄，高举自己与神同等；在他对神的背叛里，他要与神同等——赛十四13。
三 因着背叛，撒但就成了神的对头，神的仇敌——亚三1～2，启十二9上，二十2上：
- “撒但”意“对头”；撒但是神的对头，是与神作对的——伯一7，12，二1，6，启二十2。
- “仇敌”是指在神国之外的敌人，而“对头”则指在神国之内的敌人。
- 撒但不仅在神国之外作神的仇敌，也在神国之内作神的对头，背叛神。
- 晨兴喂养
赛十四12~14 明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！……你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
圣经怎样讲到神，怎样讲到人，也同样讲到撒但。我们不要忘记了，在人刚刚造好之后，神是把人摆在两棵树跟前：一棵是生命树，一棵是善恶树。……生命树是指明神，善恶树是指明撒但。……全本圣经就是说到〔神、撒但和人〕这三个人物的事。所以我们读圣经，不仅要懂得神的事和人的事，还必须懂得撒但的事。我们若是把神、人和撒但这三条路线都读清楚，圣经对我们就相当透亮了（圣经的十条路线，一八八页）。
- 信息选读
撒但的起始是美妙的，……他不只有君王职分，也有祭司职分，那是我们蒙救赎的人永远所有的地位（启五9~10，二十4~6）。但是当他背叛神的时候，他的地位与职分就被夺去了。如今神拣选我们作祂的祭司与君王，以顶替撒但当初的地位与职分，使他蒙羞，并使神得荣耀。
撒但背叛神是由于他心里骄傲。以西结二十八章十七节说，他因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。他本是“满有智慧，全然美丽”，他“完美全备”（12）。这是说，他有完满度量的完全，并且一无所缺。但是他注视自己的美丽，因而骄傲。他观看自己的荣光，就败坏了。注视神所使我们有的，而忘了神自己，总是试诱我们骄傲。骄傲就是撒但背叛的原因。所以使徒绝不让初信的人作召会的长老，“恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在魔鬼所受的审判里。”（提前三6）一切天然的美德和属性，以及一切属灵的恩赐，都可能被魔鬼利用，使我们骄傲。连使徒保罗都可能“因所得启示的超越，就过于高抬自己”（林后十二7）。那骄傲的魔鬼仍在遍地游行，寻找可吞吃的人，就是骄傲的人（彼前五8）。唯一“抵挡”他的办法，就是“降卑”自己，以谦卑束腰，因为“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人”（9、5~6）。在这事上主耶稣是一个好榜样。撒但是高抬自己，主耶稣是“降卑自己”（腓二8）。因此，主胜过了撒但，撒但在祂里面毫无所有（约十四30）。
撒但背叛的目的乃是要高举自己，与神同等。在以赛亚十四章十三至十四节我们读到，撒但在背叛之时五次说“我要……”。……撒但想要与神同等。那就是他背叛神的目的。……要求地位的野心，成了圣经所记载一切背叛的动机。巴别的背叛（创十一4），大坍、亚比兰并以色列人中那二百五十个首领的背叛（民十六1~3），还有押沙龙的背叛（撒下十五10~12），都是由于要得地位的邪恶野心。但是主耶稣“反而倒空自己，取了奴仆的形状，……所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名”（腓二7、9）（创世记生命读经，二二至二四页）。
参读：圣经的十条路线，第十篇；圣经要道，第五十三题。