壹 过正确为人生活的第一个原则是敬畏主，尊崇主；敬畏主就是怕得罪主，怕失去祂的同在，怕在来世得不着祂作我们的赏赐；我们该怕在今世失去主的笑脸，在来世失去祂的赏赐——箴一1，7，弗四30，林后五9～10： 箴1:1 大卫的儿子以色列王所罗门的箴言：
箴1:7 敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
弗4:30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
林后5:9 所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
林后5:10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。

一 敬畏主就是在每件事上顾到并尊重祂，绝不忘记祂是创造我们的奇妙之神；（赛四三7；）敬畏主会使我们停止作恶；敬畏主也会使我们感受别人的苦难，并向他们施怜悯，施怜恤。引用经节 赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。

二 敬畏主，不只是远离罪，并且更进一步，乃是拒绝自己；敬畏主不是仅仅怕我们犯罪或属世，乃是怕我们所作的是出于自己，不是出于主——太十六24，林后四5。 太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
林后4:5 因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。

三 敬畏神是知识和智慧的开端；认识至圣者便是聪明；知识、智慧和聪明都是从神而来；我们若敬畏祂，尊崇祂，这些就会成为我们的产业——箴一1，7，二4～5，三5～10，八13，九10，十27，十四2，26～27，十五16，33上，十六6，十九23。 箴1:1 大卫的儿子以色列王所罗门的箴言：
箴1:7 敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。
箴2:4 寻找她，如寻找银子，搜求她，如搜求隐藏的珍宝，
箴2:5 你就明白如何敬畏耶和华，得以认识神。
箴3:5 你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明；
箴3:6 在你一切的道路上，都要认定祂，祂必修直你的途径。
箴3:7 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
箴3:8 这便医治你的身体，滋润你的骨头。
箴3:9 你要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华。
箴3:10 这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡必盈溢新酒。
箴8:13 敬畏耶和华就要恨恶邪恶；骄傲、狂妄、恶道、以及乖谬的口，都为我所恨恶。
箴9:10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
箴10:27 敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。
箴14:2 行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视祂。
箴14:26 敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，他的儿女也有避难所。
箴14:27 敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
箴15:16 少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
箴15:33上 敬畏耶和华是智慧的训诲，…
箴16:6 因怜悯真实，罪孽得蒙遮盖；因敬畏耶和华，人就远离恶事。
箴19:23 敬畏耶和华，使人得生命；他必安居知足，不遭祸患。

贰 以赛亚预言耶和华的灵——智慧的灵、聪明的灵、谋略的灵、能力的灵、知识的灵、以及敬畏耶和华的灵——必安歇在基督身上——赛十一1～2： 赛11:1 从耶西的不必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。
赛11:2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。

一 那灵一直与主耶稣同在，与祂是一；祂凭那灵行动，过一种在那灵里、同着那灵、借着那灵、并经过那灵的生活；以赛亚十一章二节给我们看见，在主的人性生活里，那灵带着上述的一切属性得以显出——路四1，14，十21，约一32，太十二28。 赛11:2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。
路4:1 耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。
路4:14 耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。
路10:21 就在那时，耶稣在圣灵里欢腾，说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。父啊，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。
约1:32 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

二 耶稣在祂的人性生活里被尊崇、顺从而畏惧神的灵所充满；祂也以敬畏耶和华为乐；在祂的复活里祂现今是耶稣基督包罗万有、全备供应的灵，作为敬畏耶和华的灵，这灵包含主耶稣难以描述的人性生活与职事——赛十一2～3，腓一19： 赛11:2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，认识和敬畏耶和华的灵。
赛11:3 祂必以敬畏耶和华为乐：审判不凭眼见，判断也不凭耳闻；
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

1. 从来没有一个人象耶稣那样敬畏神；主耶稣告诉我们，在执行神新约的职事上，祂从来不从自己作什么，（约五19，）祂不作自己的工，（四34，十七4，）祂不说自己的话，（十四10，24，）祂不凭着自己的意思作什么，（五30，）祂也不寻求自己的荣耀。（七18。）引用经节 约5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
   约4:34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
   约17:4 我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
   约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
   约14:24 那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听见的话不是我的，乃是差我来之父的。
   约5:30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
   约7:18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；唯有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
   
2. 耶稣在生活中总是在神里面，同着神并为着神行事；神是在祂的生活中，并且祂与神是一；这就是那在耶稣身上是实际者；（弗四20～21；）我们需要求主这实际的灵，引导我们进入对祂服从的生命和顺从父的生命之经历的实际。（约十六13，腓二5～11。）引用经节 弗4:20 但你们并不是这样学了基督；
   弗4:21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
   约16:13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
   腓2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
   腓2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
   腓2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
   腓2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
   腓2:9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
   腓2:10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
   腓2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。
   
3. 一天过一天我们需要向父全然且绝对地敞开，求祂以复活的基督这包罗万有的灵充满我们；这灵也是那包含主耶稣人性生活与职事之敬畏耶和华的灵——路十一5～13。 路11:5 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说，朋友，请借给我三个饼；
   路11:6 因为我有一个朋友行路来到我这里，我没有什么可以给他摆上。
   路11:7 那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。
   路11:8 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切地直求，就必起来，照他所需用的给他。
   路11:9 我又告诉你们，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
   路11:10 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
   路11:11 你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？
   路11:12 或求鸡蛋，反给他蝎子？
   路11:13 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂的人么？
   

• 晨兴喂养

我们为人的第一个原则，乃是要敬畏主（箴一7、29，二5，三7，八13，九10）。任何事都可作，但必须不得罪主。敬畏主不仅仅是惧怕犯罪或属世，更是惧怕所作的是出于自己，而不是出于主。

箴言中提到神时，几乎都是用“耶和华”这辞，只有少数几处用“神”这字，因为这位神现今是和人发生关系的神。在箴言里，这位耶和华乃是人的智慧。我们不知道如何待人接物，但我们可以倚靠这位神（李常受文集一九五六年第一册—中文尚未出书）。

耶和华的分枝全然是那灵的事。基督从那灵而生（太一18、20，路一35），意即祂是由那灵作祂神圣的素质所构成。……那灵一直与祂同在，与祂是一（四1、14，十21，约一32，太十二28）。祂凭那灵行动，过一种在那灵里、同着那灵、借着那灵并经过那灵的生活（圣经恢复本，赛十一2注1）。

• 信息选读

过正确为人生活的第一个原则是尊崇神。我们不但该敬拜神，也该尊崇祂。尊崇神就是在每件事上顾到并尊重神，绝不忘记祂是创造我们的奇妙之神。我们要发脾气时，该尊崇神。尊崇神会使我们停止作恶。尊崇神也会使我们感受别人的苦难，并向他们施怜悯，施怜恤。

即使我生在基督教里，在我相信主以前，我也从不尊崇神。但从我得救那天起，我就开始尊崇神。在每件事上我都尊敬并尊重神。那在我的生活中引起很大的改变。

尊崇神就是敬畏神。敬畏耶和华是知识和智慧的开端，认识至圣者便是聪明（箴一7，九10，十五33上）。知识、智慧和聪明都是从神而来。我们若敬畏祂，尊崇祂，这些就会成为我们的产业。我们若寻找智慧如寻找银子，搜求智慧如搜求隐藏的珍宝，我们就懂得敬畏耶和华，得以认识神（二4~5）。敬畏耶和华就要恨恶邪恶（八13）。敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少（十27）。行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视祂（十四2）。敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，他的儿女也有避难所。敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗（26~27）。少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安（十五16）。我们若在敬畏耶和华上富足，就有平安（箴言生命读经，一一至一二页）。

以赛亚预言，耶和华的灵—智慧的灵，聪明的灵，谋略的灵，能力的灵，知识的灵，和敬畏耶和华的灵—必安歇在基督身上（赛十一2）。在耶稣这耶西枝子的人性生活中，人看见神的灵带着这一切属性。祂满了智慧、聪明、谋略、能力、知识和敬畏耶和华的灵。从来没有一个人像耶稣那样敬畏神（基督的人性结晶读经，九至一○页）。

参读：箴言生命读经，第二篇；三一神作三部分人的生命，第十四章；包罗万有的基督，第十一章。