六 我们都该对神有正确的敬畏，因为我们在基督里的信徒都要显在基督的审判台前；那时基督要回来审判祂的信徒，这审判并不是关于他们永远的救恩，乃是关于他们时代的赏罚——林后五10，林前四4～5，三13～15，罗十四10。 林后5:10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
林前4:4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。
林前4:5 所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。
林前3:13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是哪一种的。
林前3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
林前3:15 人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要象从火里经过的一样。
罗14:10 你为什么审判你的弟兄？又为什么轻视你的弟兄？我们都要站在神的审判台前，

七 敬畏主是使人延长年日的路；（箴十27；）神爱、拯救、保护、祝福、并供应那些敬畏祂的人。（诗一○三11，13，17，八五9，六十4，箴十四26～27，诗一一五12～13，三四9，一一一5。）引用经节 箴10:27 敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。
诗103:11 天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人，也是何等的大。
诗103:13 父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。
诗103:17 但耶和华的慈爱，临及敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义，也归于子子孙孙；
诗85:9 祂的救恩，诚然与敬畏祂的人相近，叫荣耀住在我们的地上。
诗60:4 你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。〔细拉〕
箴14:26 敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，他的儿女也有避难所。
箴14:27 敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
诗115:12 耶和华向来记念我们；祂还要赐福给我们，要赐福给以色列家，赐福给亚伦家；
诗115:13 凡敬畏耶和华的，无论大小，祂必赐福给他们。
诗34:9 耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。
诗111:5 祂赐粮食给敬畏祂的人；祂永远记念祂的约。

八 敬畏主之人的榜样是挪亚、（来十一7、）亚伯拉罕、（创二二12、）约瑟、（四二18、）大卫、（诗二11～12，五7、）尼希米、（尼一11，五9，15、）以及早期的召会。（徒九31。）引用经节 来11:7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，就为虔敬所动，预备了一只方舟，使他全家得救，借此就定了那世界的罪，并且承受了那照着信而得的义。
创22:12 使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
创42:18 到第三天，约瑟对他们说，我是敬畏神的；你们照我的话行，就可以存活。
诗2:11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而欢乐。
诗2:12 当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在路中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的，都是有福的。
诗5:7 至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
尼1:11 主啊，求你侧耳听你仆人的祷告，和喜爱敬畏你名众仆人的祷告，使你仆人今日亨通，使他在王面前蒙怜恤。我是作王司酒的。
尼5:9 我又说，你们所行的不善。为着避免我们仇敌外邦人的毁谤，你们行事不当敬畏我们的神么？
尼5:15 在我以前的省长加重百姓的担子，除了征收银子四十舍客勒以外，又索要粮食和酒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏神，不这样行。
徒9:31 那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了。

伍 对主圣别的敬畏事实上是喜乐的源头，（诗二11，）是生命的泉源，（箴十四27，）也是生命树，（十一30，）将神分赐到我们里面，好完成祂的经纶：引用经节 诗2:11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而欢乐。
箴14:27 敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
箴11:30 义人所结的果子是生命树；有智慧的，必能得人。

一 敬畏主是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗；敬畏主、信靠主、投靠主的名，就是走生命的路；（二19，五6，十17，十四27，十九23，诗十六11；）生命的路就是生命树的路，源头乃是神自己。（箴三13，18，十一30，十三12，十五4。）引用经节 箴2:19 凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的途径。
箴5:6 她不走生命平坦的途径；她所行的变迁不定，自己却不知道。
箴10:17 谨守训诲的，乃在生命的途径上；离弃责备的，便失迷了路。
箴14:27 敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
箴19:23 敬畏耶和华，使人得生命；他必安居知足，不遭祸患。
诗16:11 你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
箴3:13 寻得智慧，得着聪明的，这人便为有福。
箴3:18 对持守她的人，她是生命树；持定她的是有福的。
箴11:30 义人所结的果子是生命树；有智慧的，必能得人。
箴13:12 所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，乃是生命树。
箴15:4 安慰人的舌是生命树；乖谬人的嘴使灵忧伤。

二 敬畏主引到生命；这是引到生命的狭路（少人走的路，不是多人走的路）；生命的途径乃是使我们活在神里面，而摸着并得着生命；这些途径就是神摆在我们心里使我们进入祂里面的大道——箴十九23，太七13～14，诗八四5。 箴19:23 敬畏耶和华，使人得生命；他必安居知足，不遭祸患。
太7:13 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
太7:14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
诗84:5 因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。

三 死亡的路就是善恶知识的路，源头是撒但，表显于我们的己；活在自己里面就是没有神的同在，行在黑暗的路上，并且没有生命——箴二13，三5～7，十四12，十六25，弗五2，8～9。 箴2:13 那等人舍弃正直的途径，行走黑暗的道路，
箴3:5 你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明；
箴3:6 在你一切的道路上，都要认定祂，祂必修直你的途径。
箴3:7 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
箴14:12 有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。
箴16:25 有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。
弗5:2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
弗5:8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要象光的儿女，
弗5:9 （光的果子是在于一切的善、义和真实，）

• 晨兴喂养

使徒保罗说，“我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图。”（林前四4~5）我们都要站在神的审判台前，将自己的事向神陈明（罗十四10、12）。这些话告诉我们，每一个人将来都要经过神那个大的审判。今天你用口批评弟兄，论断弟兄，到了那一天，神就要你用自己的口，将这些批评论断的话，向神说明。主在马太十二章说，“人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。”（36）那日子何等可畏！神要凭我们的话，定罪或称义我们。无论谁，那一天都要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应（林后五10）（活神与复活的神，五五页）。

• 信息选读

我们所以敬畏，因为祂是活神；我们所以敬虔，因为祂是复活的神。然而，不仅如此，祂还是审判的神。当审判的日子，祂的眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，口中出来一把两刃的利剑（启一14~16），那实在是可怕的。我们身上若还带着罪恶、肉体、人情、世界、自己、理由，这些不属于神、不合于神的东西，到那日都要被祂如火焰的眼目搜索出来，都要被祂口中的利剑分割开来，也都要被祂那像在炉中锻炼过明亮之铜的脚践踏定罪！

然而感谢神，当祂这最终的审判还未临到时，祂就在我们一个段落接一个段落的人生过程里，先来审判我们，给我们有新的机会，新的起头。这是祂的怜悯，免得我们与世人一同被定罪。在这过程中，每一次的小审判都是一个提醒，都是一个拯救。如果我们因着神这些小的审判，而有一个新的起头，神就能重新向我们施恩。然而，如果我们不受提醒，不蒙拯救，仍然一直地错下去，将来就要遭到神最后的大审判。愿主怜悯我们，叫我们看见祂是审判的神，是轻慢不得的（活神与复活的神，五五至五六页）。

生命的路与死亡的路成对比。……敬畏主（箴十27，十四2、26~27，十五16、33，十六6下，十九23）、信靠主（十六1、9、20、33，十九21）、投靠主的名（十八10），就是走生命的路。与此相对的，就是走死亡的路。

箴言十四章十二节和十六章二十五节都说，“有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。”走死亡的路就是人自以为有智慧，而倚靠自己的聪明（三5~7）。

生命的路就是生命树的路，源头是神自己；死亡的路就是善恶知识树的路，源头是撒但，表显于我们的己。因此，我们必须学习脱离自己，而活在神里面。箴言教导我们正确为人之路，其秘诀乃在于拒绝自己，而活在神里面（李常受文集一九五六年第一册—中文尚未出书）。

参读：建造召会的超越恩赐，第一、六章。