二 在诗篇三十九篇四至六节，大卫领悟他生命的无有和虚幻：引用经节 诗39:4 耶和华啊，求你叫我晓得我的结局，我的寿数几何。愿我知道我的生命何其短暂。
诗39:5 看哪，你使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在你面前如同无有；各人站得稳妥的时候，不过尽是虚幻。〔细拉〕
诗39:6 人的行动实系幻影；他们忙乱，真是枉然：积蓄财宝，却不知将来有谁收取。

1. 在这篇诗里，大卫被神带到一个地步，领悟他是无有和虚幻；他学知各人站得稳妥的时候，不过尽是虚幻——5节。 诗39:5 看哪，你使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在你面前如同无有；各人站得稳妥的时候，不过尽是虚幻。〔细拉〕
   
2. 我们领悟我们的光景是罪恶的，（诗三八，）我们的处境是虚幻的，这就为基督开路，将我们钉十字架，并进到我们里面，从我们活出祂自己，并使我们在生机的联结里与祂同活，借此顶替我们，正如保罗在加拉太二章二十节所表达的。

诗38标题 大卫的记念诗。引用经节 诗38:1 耶和华啊，求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩治我。
诗38:2 因为你的箭射入我身，你的手压住我。
诗38:3 因你的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪，我的骨头无一健全。
诗38:4 我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。
诗38:5 因我的愚昧，我的伤口发臭流脓。
诗38:6 我屈身弯腰，弯到极低，终日徘徊哀痛。
诗38:7 我满腰灼痛，我的肉无一完全。
诗38:8 我被压伤，身体麻木；因心里叹息，我就呼喊。
诗38:9 主啊，我的心愿都在你面前，我的叹息不向你隐瞒。
诗38:10 我心跳动，我力衰微；连我眼中的光，也没有了。
诗38:11 我的爱友良朋，因我的灾病，都躲在旁边站着；我的亲属也远远地站立。
诗38:12 寻索我命的，设下网罗；想要害我的，口出败坏，终日思想诡诈。
诗38:13 但我如聋子不能听，象哑吧不能开口。
诗38:14 我如不听见的人，口中没有辩驳。
诗38:15 耶和华啊，我仰望你；主我的神啊，你必应允我。
诗38:16 我曾说，恐怕他们向我夸耀；免得我失脚的时候，他们向我夸大。
诗38:17 我随时会跌倒，我的痛苦常在我面前。
诗38:18 我要陈明我的罪孽；我要因我的罪担忧。
诗38:19 但我的仇敌又活泼又强壮；无理恨我的人甚多。
诗38:20 以恶报善的作我的对头，因为我追求良善。
诗38:21 耶和华啊，求你不要撇弃我；我的神啊，求你不要远离我。
诗38:22 拯救我的主啊，求你快快帮助我。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
三 人是神以最高、最尊贵的定旨造的，就是要凭神的神圣生命和性情，彰显神的形像——创一26： 创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

1. 神的仇敌魔鬼撒但进来，将他自己作为罪，注入到神为着祂的定旨所造的人里面——三1～6，罗五18，三23，约壹三4。 创3:1 耶和华神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？
   创3:2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃；
   创3:3 唯有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
   创3:4 蛇对女人说，你们不一定死；
   创3:5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如神知道善恶。
   创3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
   罗5:18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
   罗3:23 因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
   约壹3:4 凡犯罪的，也行不法；罪就是不法。
   
2. 因着人这堕落，人以及神所交托给人管理的一切受造之物，都服在虚空之下；（罗八20～21；）因此，在败坏世界里的人生，也成了虚空。引用经节 罗8:20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，
   罗8:21 指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
   
3. 逃离这虚空的路，就是回到神那里，在基督里以神作救赎、生命、财富、享受、快乐和满足，使我们仍然可以为神所用，以成就神创造人时原初的定旨，而完成神永远的经纶——传十二13～14。 传12:13 这一切事都已听见了，结语就是：敬畏神，谨守祂的诫命，这就是人所当尽的本分。
   传12:14 因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
   

四 虽然在败坏世界里的人生是虚空，是捕风，但我们需要领悟，神已将永远安置在人心里——三11： 传3:11 神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。

1. 传道书三章十一节里的“永远”，是“神所栽种，历代以来就在运行的一种要有目的的感觉；日光之下，除神以外，别无什么可以满足这感觉”。（The Amplified Bible，扩大本圣经。）引用经节 传3:11 神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。
   
2. 神按着自己的形像创造人，并在人里面造了灵，使人能接受祂并盛装祂，并且给人造了寻求神自己的心，使神能作人的满足——创一26，二7，亚十二1。 创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
   创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
   亚12:1 耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
   
3. 虽然人堕落离开神，并且罪借着撒但进来，阻挠人接受神作人的满足，但在人心里仍存留着对神的渴望、对神的寻求——传三11。 传3:11 神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。
   
4. 短暂的事物绝不能满足人；唯有永远的神，就是基督，能满足人心深处要有目的的感觉——参林后四18。 林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
   

• 晨兴喂养

神……将永远（就是对永远之事的渴望）安置在世人心里……（传三11）。神造人时，将所罗门所称为“永远”的东西放在人里面。这就是说，在人里面有一种对神的渴望，对永远之事的渴望。物质的事也许是可享受的，却是暂时的。

许多成功的人能见证，他们竭力在事业上晋升时，里面就觉得虚空。他们开始领悟，他们在寻求永远的事。他们得着所要得的东西以后，就觉得那算不得什么。这种感觉来自人心里对永远之事的渴望。

照着我们自己的经历，我们知道，每当我们在人生中有所成功的时候，也有虚空的感觉。这指明在人里面有对永远之事的渴望。神已将这样的渴望，这样的寻求，放在人的心里，使人寻求神。每个人，尤其每个有思想的人，里面都有这种对永远的渴望和寻求（传道书生命读经，七至八页）。

• 信息选读

神按着祂的形像……创造人，并给人造灵，使人能接受并盛装祂。传道书三章十一节……说，神将永远安置在人心里。在这宇宙中的事物，主要的有两类：暂时的事物和永远的事物。保罗在林后四章十八节说，“我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。”这一节是对所罗门在传道书三章十一节之话的正确解释。智慧的王说，神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在人心里。这与我们人的经历是相合的。一个人无论多么富有或成功，他仍然觉得虚空。人有一个深的渴望，要得着永久的事物，而唯有永远的事物才是永久的。扩大本英文圣经说，在人心里的这永远，乃是“神所栽种，历代以来就在运行的一种要有目的的感觉；日光之下，除神以外，别无什么可以满足这感觉”。我们有一种要有目的的感觉，是只有神才能满足的。唯独神才能满足我们心里这种要有目的的感觉。

神创造人的时候，有三个显著的东西：祂的形像；人的灵，使我们接受祂；以及神所栽种，历代以来就在我们心里运行的一种要有目的的感觉—在日光之下，除神以外，别无什么可以满足这种感觉。雅歌中所描绘的罗曼史，不是从主开始的，乃是从寻求者开始的。一个人成了这样一个寻求者，是因为在他里面有一种要有目的的感觉，要寻求永远的事物。除了神自己，就是基督之外，没有什么能填满或满足这个感觉。许多人认为我们在浪费时间，但事实上我们是在赎回光阴。那些追求短暂事物的人，才是在浪费时间。他们是无事而忙；他们所忙的事，都是暂时的，不是永远的。在全宇宙中，只有一位是永远的，就是永远的神（神人的生活，六至七页）。

大卫说，人的行动实系幻影；他们忙乱，真是枉然〔诗三九6〕。

神要我们成为无有。神要我们被基督顶替。……我与祂有生机的联结。祂生活、工作，我也与祂一同生活、工作。基督顶替我，借着我活出祂自己（诗篇生命读经，二六八至二六九页）。

参读：诗篇生命读经，第十七篇；神人的生活，第一篇。