三 虽然一切受造之物目前都被拘留在虚空和败坏的光景里，但神要带进祂的国，以对付现今这光景——启十一15： 启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。

1. 要来的国将是神荣耀的国，主要由神显示出来的众子所组成——太六10，13，罗八19。 太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
   太6:13 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
   罗8:19 受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
   
2. 神的荣耀与神的国并行，并在神国的范围里得彰显——太六10，13下，诗一四五11～13。 太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
   太6:13下 …因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
   诗145:11 他们要讲说你国的荣耀，谈论你的大能，
   诗145:12 好叫世人知道你大能的作为，并你国度的威荣。
   诗145:13 你的国是永远的国，你的管治权存到万代。
   
3. 神已经呼召我们进入祂的国和荣耀——帖前二12： 帖前2:12 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
   
   1. 神的国乃是我们在神圣的管治下，带着进入神荣耀的指望，敬拜并享受神的范围——太六13下。 太6:13下 …因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
      
   2. 国度是神施行祂权能的范围，使祂能彰显祂的荣耀——启五10，13。 启5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。
      启5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物，以及天地间的万有都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
      
   3. 国度的照耀乃是为使父得荣耀——太五16。 太5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
      
4. 神的国就是神为祂神圣的行政，在祂的荣耀里带着祂的权柄的显出；因此，进入神的国和进入神彰显出来的荣耀，是同时发生的一件事——来二10，太五20，帖前二12，帖后一9，启二一9～11，二二1，5。 来2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
   太5:20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
   帖前2:12 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
   帖后1:9 在那日，当主来，在祂圣徒身上得荣耀，并在一切信的人身上显为希奇的时候，（你们也在其中，因为你们信了我们对你们所作的见证，）
   启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
   启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
   启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶；
   启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
   启22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。
   
5. 受造之物正在专切期望着，热切等待神的国来临；神的国显示出来时，一切受造之物都要得着释放，神显示出来的众子要脱离虚空，并且“在他们父的国里，要发光如同太阳”——太十三43。 太13:43 那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
   

• 晨兴喂养

你若与不信者谈话，他们会承认，就一面说，他们在跳舞和赌博这样的娱乐中有一些享受。然而，他们也会告诉你，他们不喜乐。……他们也叹息，但只有叹息，没有别的。我们却不一样，我们叹息时，里面有那灵作初熟的果子，作为对神自己的预尝。甚至我们受苦时，我们也有享受。我们尝到主的同在。主的同在就是那灵作初熟的果子给我们享受。所以我们与属世的人不同。他们经历叹息，没有内里的享受；然而，我们外面叹息，里面却欢乐。……我们欢乐，因为我们有那灵的初熟果子。我们里面神圣的灵乃是对神的预尝，将我们引到对神的全享。这是儿子名分的福分中很大的一项（罗马书生命读经，二七一至二七二页）。

• 信息选读

我们叹息并享受那灵的初熟果子时，期望儿子的名分。……虽然我们里面有儿子名分，但这儿子名分还没有成为完满的。……完满的儿子名分是什么？就是我们的身体得赎。我们借着重生，灵里得着儿子的名分；我们借着变化，魂里也可能得着儿子的名分。但我们还没有借着改变形状，在我们的身体里得着儿子的名分。在要来的日子，我们也要在我们的身体里得着儿子的名分。这是完满的儿子名分，是我们所专切期望的。

我们来看得荣的事。……罗马八章十九节说，“受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。”……“显示”……意思是揭开幔子。……我们虽是神的众子，却被遮蔽，还未显示出来。主耶稣在地上时，祂是神的儿子，但祂被属人的肉体所遮蔽。有一天在山上祂除去幔子，并显示出来（太十七1~2）。我们也是一样。我们虽是神的众子，却在幔子之下。有一天这幔子要挪去—那将是我们的得荣。……然后全宇宙都要观看神的众子。

受造之物正在专切期望着，热切等待要看见神的众子这样显示出来，因为“受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由”（罗八20~21）。……受造之物唯一的盼望，就是神的众子显示出来时，受造之物就要从这败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。虽然一切受造之物目前都被拘留在虚空和败坏的光景里，但神要带进一个国度，顶替目前这光景。目前的光景是虚空和败坏之奴役的光景；要来的国将是神荣耀的国，主要由神显示出来的众子所组成。当这国显示出来的时候，一切受造之物都要得着释放。受造之物正在专切期望着，热切等待这国来临。因此，“一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。”（22）宇宙在叹息并受生产之苦，等待神的众子显示出来。不但如此，就是我们“这有那灵作初熟果子的”，也是自己叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎（23）（罗马书生命读经，二七二、二九八至二九九页）。

参读：帖撒罗尼迦前书生命读经，第十一至十二篇；帖撒罗尼迦后书生命读经，第一篇。