第五周 周一
纲目
壹 过基督徒生活成为得胜者的秘诀，就是我们要走吃基督并享受基督作生命树的路；神没有一点意思要我们为祂作什么；祂唯一的心意是要将祂自己当作食物给我们享受；唯有那些走享受基督作生命树之路的人，将看见他们的生活和工作存留于新耶路撒冷——创二9，启二7。
贰 我们能吃主耶稣作我们属灵的食物，供我们享受，接受祂这赐人生命的灵，乃是借着各样的祷告并默想祂的话，而吃祂那是灵和生命的话——约六57、63，耶十五16与注，弗六17~18，诗一一九15与注，太四4，诗一一九103：
一 我们借着吃主耶稣那是灵和生命的话而吃祂时，我们就“因”祂活着（约六57、63）；我们不是“凭”基督活着，乃是“因”基督活着，以基督为我们加力的元素和供应的因素；我们在基督的复活里活基督，我们也借着吃基督而活基督（加二20，腓一19~21上）。引用经节
- 晨兴喂养
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
耶十五16 ……我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐……。
摸生命树就是摸神；……一碰到善恶知识树，就是碰到火，碰到死亡。所以，一个基督徒学习事奉神，为主作工，不能与善恶知识树发生关系。……譬如一对夫妇彼此相争，我们天然的想法就是劝勉他们，叫他们和好。但是如果我们知道生命树的原则，就不会劝他们忍耐、谦卑等等。如果我们知道生命树的原则，我们就会把这一对夫妇带到生命里面。只有摸生命树的人，他们的生活和工作才能存留到新耶路撒冷。犯罪的要进入火湖，有道德的也要流入火湖。……在生命树里面也有爱心，也有谦卑。但是从善恶知识树出来的爱心和谦卑，它的结局乃是火湖；唯有从生命树发出来的美德，才能存到永远（李常受文集一九三二至一九四九年第二册，二七六至二七七页）。
- 信息选读
默想神的话就是“反刍”，像牛吃草一样（利十一3）。……我们若太快接受这话，就不会有多少享受。但我们接受这话的时候，若是“反刍”，我们的享受就必加增。
当我们默想神的话，……我们自然而然就会祷告。……此外，我们会与自己交谈，或开始赞美主。我们也许被神的话感动，想要大声赞美主。
通常默想主的话会比祷读主的话还要缓慢，还要细致。譬如，我们默想出埃及二十章二节的时候，可能对自己说，“要记念耶和华是你的主。祂曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。现在你出来了。阿们！主啊，我敬拜你，将我从捆绑中领出来！”我们默想神的话，对主说话，或是对自己说话，都该是自然的，并且该满了享受。我们也许低头敬拜主，思想主的话，有所记念，或责备自己。……任何真正寻求主，以活的方式默想十诫的人，都会享受主、敬拜主、祷告、在主面前与自己交谈并且赞美主。当然，这样接受神律法的人，不会把它当作死的字句来应用，乃是把它当作神活的话来接受。
默想神的话就是享受神的话作祂的呼出，这乃是在这话里接触神，与祂交通，敬拜祂，借着这话并用这话向祂祷告。我们这样默想神的话，就要被神注入，将祂吸入我们里面，并得着属灵的滋养。
论到默想神的话，诗篇一百一十九篇一百四十七节说，“我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。”在此，我们看见诗人天未亮就起来呼求，并仰望了神的言语。 ……默想神的话比仅仅思想神的话所含的意义更丰富。我们默想神的话，乃是借着与神谈话，敬拜祂，享受祂，从祂领受恩典，并在主面前与自己交谈。
我们若默想神的话，会以这话为乐。有时候我们会在主面前哭泣，或向祂唱赞美的诗歌（出埃及记生命读经，七七六至七七八页）。
参读：倪柝声恢复职事过程中信息记录，第十六篇；生命树，第一、八至九章。