叁 福音就是神国度的福音，我们看见这事是很重要的——可一14～15，太四17，二四14，二八18～19： 可 1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
可 1:15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
太 4:17 从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
太 24:14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
太 28:18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
太 28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，

一 神的国是神圣的范围，使神能成就祂的计划；神的国也是神能执行祂权柄，以达到祂心意的领域——可一15，约三3、5，太十二28，启十一15： 可 1:15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
约 3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
约 3:5 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
太 12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
启 11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。

1. 神的国就是神的管治、掌权，连同其一切的福分和享受——可一15，西一13。 可 1:15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
   西 1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
   
   
2. 国度是神执行祂权柄的领域，使祂能彰显祂的荣耀——太六10、13。 太 6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
   太 6:13 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
   

二 宇宙中基本的问题乃是背叛神的权柄；人堕落了，就背叛神，把神的权柄摆在一边，不承认神的权柄，不让神在人身上掌权——赛十四12～14，创三6、11，罗五12，约壹三4。 赛 14:12 明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
赛 14:13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛 14:14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
创 3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
创 3:11 耶和华神说，谁告诉你，你是赤身露体的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？
罗 5:12 这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
约壹 3:4 凡犯罪的，也行不法；罪就是不法。

三 借着国度的福音，神将人带到属天掌权的管治之下，使他们成为祂的国度，就是受祂权柄管理的人——太二四14，启一5～6。 太 24:14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
启 1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
启 1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。

• 晨兴喂养

太四17 从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
启一6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。

我们需要看见这件重要的事，就是国度乃是福音的内在素质。福音是为着国度传的，国度是神圣的范围，使神能成就祂的计划；也是神执行祂权柄，达到祂心意的领域。国度是神达到祂目标的唯一途径。……福音的目的就是要得着国度，神的国乃是福音的目标（马可福音生命读经，一三八页）。

• 信息选读

主耶稣在马可一章十五节说，“时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。”神的国就是神的管治、掌权，连同其一切的福分和享受。这神的国是神的福音和耶稣基督福音的目标。……人要进这国，就需要为罪悔改，相信福音，使他们的罪得赦免，并使他们由神重生，得着符合这国神圣性质之神的生命（约三3、5）（马可福音生命读经，五六页）。

马太六章十三节说，“国度、能力、荣耀，都是你的。”这指明神的荣耀与祂的国度并行，且彰显在祂国的范围里。国度是神运用祂的能力，使祂彰显祂荣耀的范围（新约总论第八册，一二八页）。

撒但因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧（结二八17）。撒但骄傲的五次宣告：“我要……”〔赛十四13~14〕，这指明他背叛的意图乃是要推翻神的权柄，高举自己与神同等。撒但要求地位的野心，成了圣经所记载一切背叛的动机（创十一4，民十二1~2，十六1~3，撒下十五10~12等）。因着背叛，撒但就成了神的对头，神的仇敌（亚三1~2，启十二9上，二十2上）（圣经恢复本，赛十四13注1）。

神……在祂儿子复活时，把天上地上所有的权柄，都赐给了祂的儿子。所以这时，主耶稣能对门徒说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。”〔太二八18〕然而，主能立刻就掌权么？

这时还有两个问题存在：第一，在地上还找不到人服祂的权柄；第二，地上还有反叛的魔鬼和他的使者，顶撞神的权柄。神的儿子从神那里得到了权柄，要到地上设立祂的国度；但地上的光景却不是这样。地上没有服祂权柄的人，反而有背叛祂的魔鬼和使者。在这种情形下，祂怎么能把祂的国度设立在地上？在这种光景中，祂怎么能在地上通行神的权柄？

门徒就是一班受操练、受管治、受管教的人，也就是一班受权柄对付，服在权柄之下的人。

我们一信主就是信徒。然而，马太福音……说，我们信主是来作主的门徒〔二八19〕。圣经一面称福音为恩典的福音，这恩典的福音，是要我们借着信，成为信徒。另一面又说这福音乃是国度的福音，为叫我们成为主的门徒，就是一个受主操练，受主管治，受主管教，受主权柄对付的人。恩典的福音是说，神乐意白白将恩典赐给我们，只要我们相信，就能得着这恩典。另一面，这福音也是国度的福音，是神借着福音，要把你我带到一个管治之下，……带到属天的王权之下，好使我们成为神的国度，成为受神权柄管治的一分子（国度之于信徒，八六、一○二至一○三页）。

参读：国度，第一、三、八至九章；国度之于信徒，第五至六篇。