贰 四卷福音书启示福音的各方面：

一 在马太福音里，国度福音的目标是要将人带进神里面，使他们成为诸天之国的国民——二八19，二四14，罗十四17，加五21。 太 28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
太 24:14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
罗 14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
加 5:21 嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；关于这些事，我现在事先告诉你们，正如我先前说过的：行这样事的人，必不得承受神的国。

二 在马可福音里，传福音是为着将旧造的一部分带进新造里——十六15～16，罗八20～21，加六15。 可 16:15 祂又对他们说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。
可 16:16 信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。
罗 8:20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，
罗 8:21 指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
加 6:15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。

三 在路加福音里，有赦罪的福音，为着将蒙救赎的人带回到神所命定的福分里——二四46～48，一77～79，二30～32，弗一3、7，加三14。 路 24:46 又对他们说，经上这样记着：基督要受害，第三日从死人中复活；
路 24:47 并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。
路 24:48 你们就是这些事的见证人。
路 1:77 叫祂的百姓因罪得赦，就认识救恩。
路 1:78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
路 1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
路 2:30 因为我的眼睛已经看见你的救恩，
路 2:31 就是你在万民面前所预备的，
路 2:32 是启示外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。
弗 1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
弗 1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。

四 在约翰福音里，有永远的生命，使我们结果子，为着建造基督的身体，就是基督的扩增——二十31，十五16，罗八10、6、11，十二4～5，加三28，四19，六10、16。 约 20:31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。
约 15:16 不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
罗 8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗 8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗 8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗 12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
加 3:28 没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。
加 4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
加 6:10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
加 6:16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。

• 晨兴喂养

可十六15~16 祂又对他们说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。
加三14　　 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。

很多基督徒以为福音只有一方面。根据这个观念，福音的信息就是：我们是罪人，神的儿子耶稣基督成为肉体，为我们的罪死在十字架上，使我们得着赦免和拯救。虽然这没有什么错，但这绝不能包括新约中福音的所有方面。在马太、马可、路加和约翰福音，我们看见福音的不同方面。在使徒行传我们没有看见某个特殊的方面，反之，这卷书中有些经文是指着马太、马可、路加和约翰所陈明福音的各面说的（加拉太书生命读经，一四页）。

• 信息选读

耶稣是我们的主，也是神的基督，所以祂有立场为着祂的福音给我们托付。……〔在马太福音里，〕为着建立诸天的国，天上地上所有的权柄，都赐给主之后，主这位君王救主就托付祂的门徒要去，使万民作祂的门徒，将万民浸入父、子、圣灵的名里，凡祂所吩咐他们的，都教训他们遵守，使万民成为祂诸天之国的国民（二八18~20）。基督是君王。天上地上，就是整个宇宙中，所有的权柄，都已经赐给神的基督。赐给基督的这权柄，乃是为着建立诸天的国。在马太福音里，主是君王救主，祂托付祂的门徒要去，使万民作祂的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，就是将人从万民中带出来而进入三一神里。我们传福音的内在目的，是要将万国的民带进三一神里，使他们成为诸天之国的国民。

在马可福音里，主嘱咐我们传福音，不仅是向万民，也是向一切受造之物〔十六15〕。有时我们需要向飞鸟、马匹和其他的活物传福音。人是所有受造之物中领头的。马可福音启示，我们传福音是要使旧造的人成为新造的肢体。在马太福音里，传福音是为着建立诸天的国；但在马可福音里，传福音是为着将旧造的一部分带进新造里。

在马太福音里，主是君王救主。在马可福音里，祂是奴仆救主，服事人，使他们能蒙救赎并得拯救，归回给神。在路加福音里，祂是人救主；借着祂的死与复活，完成神为着人的救赎之后，主这位人救主吩咐祂的门徒要靠着祂的名，向万民传悔改以得赦罪之道，使堕落的人蒙救赎，回到平安的路上，进入神照着祂永远的经纶为他们所预备的福里（二四46~48，一77~79，二30~32）。在马可福音里，是堕落的受造之物需要蒙救赎；但在路加福音里，是堕落的人需要蒙救赎，回到平安的路上。

在约翰福音里，我们看见三一神与信徒的调和，产生基督的身体。我们是基督的肢体，正如我们是葡萄树上的枝子，要结出果子，为着建造基督的身体，就是基督的扩增。基督的身体要终极完成于新耶路撒冷，作神永远的扩大和彰显。我们传福音时，必须记住我们是去结果子，为着基督的扩增，使基督的身体得以完成，而成为新耶路撒冷（罗马书的结晶，三五二至三五六页）。

参读：罗马书的结晶，第二十六篇；活力排，第五篇；神人的生活，第一篇。