第三周 周二
2. 人与神所能有的最好和最高的关系，就是向神并与神一同守节——二三14～17。
3. 守神的节期，意思就是我们为祂并与祂一同守节；我们越过节，祂就越享受，祂也越欢乐。
4. 这样向耶和华守节乃是在分赐下的敬拜；也就是说，照着分赐到我们里面的来敬拜神——约四14、23～24。
三 以色列人要献祭给主——出三18，五3、8、17：
- “献祭”是与“过节”平行的辞——1、3节：
- 对以色列人来说，节期就是筵席，但对神来说，节期乃是献祭。
- 没有献祭，过节就没有东西可吃；以色列人过节所吃的就是他们献给神的祭物。
- 献祭给神就是把东西献给祂，而向神守节就是与神一同享受所献给祂的——1、3节。
- 晨兴喂养
出五3 他们说，希伯来人的神遇见了我们。求你让我们走三天的路程，到旷野里去，我们好献祭给耶和华我们的神……。
约四23~24 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
出埃及二十三章十四至十七节是关于向神守节的典章。人与神所能有的最好和最高的关系，就是向神并与神一同守节。
你知道以色列人在房屋里面作什么？他们吃逾越节羊羔的肉。十二章十四节指明他们在过节。……守主的节是什么意思？这意思就是我们留在房屋里，并且享受羊羔完全的分。我们乃是这样享受羊羔。然而，主比我们更享受这个节期。守主的节，意思就是我们为祂并与祂一同守节。……我们越过节，祂就越享受，祂也越欢乐。然而，我们越努力行事，祂就越不喜悦；因为我们的努力没有给祂任何享受（出埃及记生命读经，九五七、三一七页）。
- 信息选读
这个向耶和华守节乃是在分赐下的敬拜，也就是说，照着分赐到我们里面的来敬拜神。当我们在神面前吃、喝、赞美、歌唱并欢乐时，便是向祂守节。我们将看见，这样的节期也是献祭给主。献祭就是敬拜。在分赐下的敬拜乃是神分赐到我们里面，作我们的享受，使我们可以在祂面前，同着祂，并向着祂守节。这是神所要的敬拜。这不仅启示在新约里，也含示在旧约中。
我们可以将这里的节期视为节日、假日或圣日，就是神的百姓与神一同安息，并与神一同享受神供备的时候。……这样的守节讨神喜悦，因为那是对神的敬拜。按照人的观念，人该一直作工；但按照神圣的观念，神的百姓该在节期放下他们的工作，从劳碌中得歇息，与神一同过节敬拜祂。
耶和华也要求法老，让以色列人献祭给耶和华他们的神（出五3）。“献祭”是与“守节”平行的辞。对以色列人来说，节期就是筵席，但对神来说，节期乃是献祭。没有献祭，过节就没有东西可吃。以色列人过节所吃的就是他们献给神的祭物。逾越节说明了这事。献给神的羊羔就是以色列人的食物。这启示节期和献祭是一件事的两面。凡我们献给神的，自然就成了我们的筵席。这也是在分赐下的敬拜。这种敬拜不要求我们在主面前五体投地地下拜。神没有说，“让我的百姓到旷野里去，使他们在我面前下拜。”神不要祂的百姓这样作。神要他们献祭给祂，并向祂守节。
神对法老的要求，给我们看见一个为着祂百姓之完满、全备的救恩。这救恩包括神拯救祂的百姓脱离撒但霸占的手，在复活里把他们带到旷野里，使他们能向祂守节，并献祭给祂。何等奇妙的救恩！
在五章一节摩西对法老说，让百姓去，他们好在旷野向耶和华守节。按照三节，百姓要走三天的路程，到旷野里去，在那里献祭给耶和华。献祭给神就是把东西献给祂，而向神守节就是与神一同享受所献给祂的（出埃及记生命读经，一七七、一七九至一八○、六六九页）。
参读：认识生命与召会，第十六篇；出埃及记生命读经，第五十、一百三十九篇。